هل يصح تنزيه الله عن الزمان والمكان فقلت اكيد ان الله منزه عن الزمان والمكان؟
عربي | English | Türkçe | Indonesia | فارسی | اردو
في تصنيف العقيدة الإسلامية أعيد الوسم بواسطة
180 مشاهدات
0 تصويتات
السلام عليكم قرأت ان الله منزه عن الزمان والمكان ولا اذكر اني قرأت انه يجب ان يعرف مايراد في قصد السائل وبعد فترة رأيت عنوان في موقع اسلام سؤال وجواب هل يصح تنزيه الله عن الزمان والمكان فقلت اكيد ان الله منزه عن الزمان والمكان ومع ذلك دخلت لأقرأ الفتوى ووجدت ان هذا الشئ لا يصح اطلاقه فهل اذا اصريت على قول ان الله منزه عن الزمان والمكان يكون كفر مع العلم عندما اصريت على هذا الشئ لا اذكر هل اصريت بعد قراءة انه يجب ان يعرف مراد السائل وماذا يقصد ام قبل ان اقرأ فهل الذي حصل معي كفر مع العلم انا اصريت على هذا القول لاني قرأت من قبل هذا القول ومع كل هذ انا اثق في الموقع الذي ذكرته ولم اشك في قوله ولكن ربما اصريت لاني موسوس فأصريت دون ان افهم شئ واعلم ان الله لا يوحد مكان يحتويه وهو محيط بكل هو فوق مخلوقاته
بواسطة
870 نقاط

عدد الإجابات: 1

0 تصويتات
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد:
الله سبحانه وتعالى هو خالق الزمان والمكان ومنزّه عن الحلول فيهما، بل الاعتقاد الصحيح أن تنزّه الله عن المكان وعن الزمان لأنه خالق كل شيء ومنها الزمان والمكان، ولا يحلّ في شيء، لأنه لا يحتاج إلى شيء " إن الله لغني عن العالمين"
فإذا اعتقد أن الله غير منزه عن المكان وعن الزمان فهذا يعني أنك تنسب لله أنه في مكان والمكان مخلوق أو في زمان والزمان مخلوق..وهذا يُعارض الآية: " إن الله لغني عن العالمين" و هذا الكلام لا يصح ولذا قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11] وقال: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 4], وقال: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [مريم: 65]". اهـ
قال ابن عبد البر رحمه  في التمهيد : لَمَّا ثبتَ أنه تعالى ليْسَ بِجِسْمٍ ولا جَوْهَرٍ، لم يَجِبْ أن يكون مَجِيئُه حَرَكةً ولا نُقْلَة٠ انتهى.
لذا فهو ليس بجرم مركب ولاغير مركب ويستحيل أن يتصف باﻷعضاء والجوارح وقد تم بيان معنى يده ووجهه ونحو ذلك وبيانها بالمعاني العربية التي لا تشبيه فيها.
 وليس حال في جهة فتعالى عن الجهات الست كلها وهي جهة الفوق والتحت واﻷمام والخلف واليمين والشمال ﻷنه لو كان في جهة لكان متحيزا محصورا وهو ليس كذلك.يقول القرطبي في تفسيره لـ ( وهو العلي العظيم ) : و"العلي" يراد به علو القدر والمنزلة لا علو المكان؛ لأن الله منزه عن التحيز....وفي موضع آخر من تفسيره يقول:... فعلو الله تعالى وارتفاعه عبارة عن علو مجده وصفاته وملكوته.  انتهى.


وهذا لاينافي وصفه بالعلو كما قال تعالى "وهو العلي العظيم"
ﻷنه علو مرتبة وشرف وليس علو حسي مكاني .وكذلك اثبات الاستواء ﻷنه استواء قهر وليس استواء استقرار وجلوس .
 وأيضا ليس له جهة ﻷن الجهة لاتكون إلا لجسم له أجزاء فمنها أجزاء فوق كالرأس لﻹنسان وأجزاء تحت كالرجل للمخلوق وهذا الوصف مستحيل على الله تعالى ﻷنه ليس كمثله شيء .
ولايحل في مكان ولايتقيد بزمان ﻷنه خالق المكان والزمان والحال في المكان منحصر فيه ومحتاج إليه والله ليس كذلك فالحلول في مكان والتقيد بالزمان من خصائص المخلوق .
ومنزه عن أن تتصف ذاته وصفاته بالحوادث كالقدرة الحادثة أو اﻹرادة الحادثة أو حدوث الكلام أو العلم الحادث أو غير ذلك من الحوادث فالحوادث لايتصف بها إلا شيء حادث غير قديم.
ويستحيل أن يتصف عز وجل باﻷجزاء فلا يتصف بالصغر أو الكبر وهذا لا ينافي أنه "الكبير المتعال"ﻷنه كبير شرف ومرتبة وليس كبر حجم كما يتصور المجسمة.
نسأل لله أن يرزقنا وغياكم الاعتقاد الصحيح بربنا العلي العظيم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.
بواسطة
63.8ألف نقاط
هل كانت الإجابة مفيدة؟
أخبرنا برأيك
مرحبًا بك في موقع فتوى سؤال وجواب.
المجتمع هنا لمساعدتك في أسئلتك الشرعية. قدم سؤالك مع التفاصيل وشارك ما توصلت إليه عبر البحث.
اقرأ المزيد من المعلومات حول كيفية طرح السؤال بشكل جيد.

الأسئلة المتعلقة

1 تصويت
1 إجابة 126 مشاهدات
mmootaman سُئل في تصنيف العقيدة الإسلامية يونيو 17، 2023
126 مشاهدات
mmootaman سُئل في تصنيف العقيدة الإسلامية يونيو 17، 2023
بواسطة mmootaman
870 نقاط
0 تصويتات
1 إجابة 121 مشاهدات
0 تصويتات
1 إجابة 114 مشاهدات