23381 - من سنن صلاه الجمعه الاغتسال

Question

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد شيخنا الكريم
نعلم ان من سنن صلاه الجمعه الاغتسال وسؤالي بهذا الخصوص ويندرج في بعض نقاط..
 اولا هل المقصود بالاغتسال هنا هو الاستحمام ام اغتسال كما نفعل للتطهر من الجنابه.؟
النقطه الثانيه هل لابد ان انوي قبل الاغتسال انه من اجل صلاة الجمعة بالخصوص؟
 ونقطه اخري وهي الاهم توقيت الاغتسال هل لابد مباشره قبل الصلاة ام ممكن في اي وقت سابق ليله الجمعه مثلا؟
ارجو الافاده وشكرا لكم

Answer 1

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد:
الاغتسال ليوم الجمعة سنة، وهو كغسل الجنابة إن لم يكن جنباً وقد نص الحديث على ذلك كما في الصحيحين: (مَنِ اغْتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنابَةِ ثُمَّ راحَ...)
 ووقته يبدأ من بعد صلاة الفجر إلى ما قبل صلاة الجمعة،  قال الفقهاء: ووقت غسل الجمعة عند الشافعية يبدأ من الفجر، لكن تقريبه من ذهابه إلى الجمعة أفضل. انظر نهاية المحتاج 2 / 62
واتفقوا على أنه لو اغتسل بعد صلاة الجمعة لم يجزئه، قال ابن عابدين: لو اغتسل بعد صلاة الجمعة لا يعتبر إجماعاً  
وينوي فيه الاغتسال المسنون للجمعة وحضورها إن كان من أهلها،  فذهب الجمهور إلى أنه للصلاة لا لليوم، بخلاف غسل العيد، وعليه فلا يسن لمن لم يحضر صلاة الجمعة.قال الشربيني الخطيب: يسن الغسل لحاضرها ، وقال ابن قدامة: ويستحب..ملخصا من الموسوعة الفقهية الكويتية (45/ 305)

و يستحب للمتزوج أن يقرب أهله ثم يغتسل هو وهي وقد فهم ذلك بعض الشافعية إشارةً من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكر وابتكر كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة، صيامها وقيامها)  أخرجه الترمذي (2 / 368 - ط الحلبي) وحسنه.
 فَقَوْلُهُ غَسَّلَ بِالتَّخْفِيفِ عَلَى الْأَفْصَحِ بِمَعْنَى غَسَلَ بَدَنَهُ فَمَا بَعْدَهُ تَأْكِيدٌ، أَوْ بِمَعْنَى غَسَّلَ حَلِيلَتَهُ أَيْ أَلْزَمَهَا الْغُسْلَ بِوَطْئِهِ لَهَا لِأَنَّهُ مَنْدُوبٌ تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ غَضِّ الْبَصَرِ فِي السَّعْيِ الْآتِي، أَوْ بِمَعْنَى غَسَلَ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ، أَوْ بِمَعْنَى غَسَلَ ثِيَابَهُ أَوْ بِمَعْنَى غَسَلَ رَأْسَهُ مِنْ دُهْنٍ اسْتَعْمَلَهُ فِيهِ كَمَا هُوَ عَادَتُهُمْ.
حاشيتا قليوبي وعميرة (1/ 330)

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

Answer 2

بسم الله، والحمد لله، وصلى الله تعالى وسلم على سيدنا محمد ومن والاه؛ وبعد:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛
- فنعم؛ المقصود بغسل الجمعة: اغتسال كما يفعل في اغتسال الجنابة.
- ثم الذي يغتسل يوم الجمعة: إما أنه جنب، أو لا؛ فإن لم يكن جنبًا، وليس ثم داع آخر بغسله غير الجمعة: فلينو بغسله الجمعة. وإلا بأن كان جنبًا:
1. فإن نوى الجنابة والجمعة معًا بغسل واحد.
2. أو نوى الجنابة نيابة عن الجمعة.
= حصل له حينئذٍ: غسل الجنابة، وأجر غسل الجمعة.
أما:
1. إن نوى الجمعة، وترك أو نسي الجنابة بغسل واحد.
2. أو نوى الجمعة نيابة عن الجنابة.
= لم يحصل له غسل الجنابة، ولا الجمعة، حينئذٍ.

قال القطب الدردير في الشرح الكبير على مختصر سيدي العلامة خليل بن إسحاق المالكي: "(ﺃﻭ) (ﻧﻮﻯ) اﻟﻤﻐﺘﺴﻞ (اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺠﻤﻌﺔ) ﺃﻭ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻱ ﺃﺷﺮﻛﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻴﺔ ﻭاﺣﺪﺓ (ﺃﻭ) ﻧﻮﻯ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ (ﻧﻴﺎﺑﺔ)ﺃﻱ ﻭﻗﺼﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ (ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ) ﻣﺜﻼ (ﺣﺼﻼ) ﺃﻱ ﺣﺼﻞ اﻟﻐﺴﻞ ﻭﺗﺮﺗﺐ اﻟﺜﻮاﺏ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﻀﺮﻭﺭﻱ اﻟﺬﻛﺮ ﻣﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻛﺎﻟﻮﺿﻮء ﻓﻬﻮ ﺇﻳﻀﺎﺡ (ﻭﺇﻥ) ﻧﻮﻯ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭ (ﻧﺴﻲ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ) اﻧﺘﻔﻴﺎ ﻟﻌﺪﻡ ﻧﻴﺔ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻭﻷﻥ ﻏﻴﺮ اﻟﻮاﺟﺐ ﻻ ﺛﺒﻮﺕ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ اﻟﻮاﺟﺐ (ﺃﻭ) ﻧﻮﻯ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺲ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻭﻟﻜﻦ (ﻗﺼﺪ) ﺑﻐﺴﻠﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ (ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ) ﺃﻱ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ (اﻧﺘﻔﻴﺎ) ﺃﻱ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻣﺎ ﻧﻮاﻩ ﻭﻣﺎ ﻧﺴﻴﻪ ﻓﻲ اﻷﻭﻟﻰ ﻭﻻ اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻭاﻟﻤﻨﻮﺏ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺇﺫ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﺪﻡ اﻟﻘﻮﻱ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻨﻮﺏ ﻋﻨﻪ". اه‍.
- وأما وقت الغسل: فالمسنون فيه عندنا -نحن المالكية- أن يكون متصلًا بالرواح (الذهاب) للجمعة. قال القطب شارحًا كلام العلامة خليل بن إسحاق المالكي: "(ﻭﺳﻦ) ﻟﻤﺮﻳﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ (ﻏﺴﻞ) ﺻﻔﺘﻪ ﻛﻐﺴﻞ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ(ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺮﻭاﺡ) ﺃﻱ ﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻭﻟﻮ ﻗﺒﻞ اﻟﺰﻭاﻝ ﻭﻻ ﻳﻀﺮ ﻳﺴﻴﺮ اﻟﻔﺼﻞ، ﻭاﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻟﻐﺔ ﺃﻥ اﻟﺮﻭاﺡ ﻭاﻟﺬﻫﺎﺏ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻻ ﺑﻘﻴﺪ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻭاﻝ." اه‍ المراد منه.
والله أعلم.