بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
ﺗﺤﻠﻴﺔ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ:
( ﺗﺤﻠﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺻﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭاﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻀﻴﻴﻖ اﻟﻨﻘﺪﻳﻦ ﻭﻷﻥ اﻟﻜﺘﺐ اﻷﺧﺮﻯ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ ﻛﺎﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﺃﻣﺎ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﻮاﺯ ﺗﺤﻠﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﺃﺻﺤﻬﺎ - ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺮاﻓﻌﻲ - ﺟﻮاﺯﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺩﻭﻥ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭاﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺟﻮاﺯﻩ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺮﻛﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﻷﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ: ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺬﻟﻚ.
ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﻋﻠﻤﺎﺅﻫﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﺘﻰ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻠﻤﺔ " ﻻ ﺑﺄﺱ " ﻓﺬﻟﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﻏﻴﺮﻩ.
ﻭاﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺗﺤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻣﻄﻠﻘﺎ.
ﻭاﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ - ﻋﻨﺪﻫﻢ - ﺟﻮاﺯ ﺗﺤﻠﻴﺔ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﺑﻪ ﺩﻭﻥ ﻏﻼﻓﻪاﻟﻤﻨﻔﺼﻞ ﻋﻨﻪ.
ﻭﺫﻫﺐ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﻮاﺯ ﺗﺤﻠﻴﺔ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﺤﻠﻴﺔ ﻣﻘﺘﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻏﻼﻓﻪ اﻟﺨﺎﺭﺟﻲ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ، ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺰاﺏ ﻭاﻷﻋﺸﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺯﺧﺮﻓﺔ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻠﻬﻲ اﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻳﺸﻐﻠﻪ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﺮ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، ﻭﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺒﺐ ﻛﺮﻫﺖ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﺗﺤﻠﻴﺔ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ.....
ﺫﻫﺐ ﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻭاﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ اﻷﻗﻮاﻝ ﻟﺪﻯ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﻮاﺯ ﺯﺧﺮﻓﺔ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭاﻟﻔﻀﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻭﺇﻋﺰاﺯا ﻟﻠﺪﻳﻦ)
إذن القول الراجح أنه لا حرج طالما بقي للقرآن تقديسه وتعظيمه، وبحيث لا يلهي عن التدبر في معاني القرآن الكريم.
وأن يكون هذا لغرض مشروع كالتعظيم.
والله تعالى أعلم
