34523 - هل يمكن أن تكون توفيت صديقتي لأني أصبتها بالعين من دون قصد ؟

Question

ودي اسأل ياشيخ هل ممكن يكون انا السبب في الي صارلهم
واذا انا السبب ايش عليه من ذنب وكيف اكفر عن ذنبي
القصه اني نفسي اسوق بس فيني خوف وقبل شهر او اوشهر ونص تقريباً كنت طالعه من الدوم برجع الليت مع زميلتي لما جيت بقفل باب السياره شفت زميله ليه ثانيه طالعه سيارتها وانا ماكان عندي علم انها تسوق لما شفتها طالعه السياره مدري ايش الشعور الي حسيته وقته ماادري عل هو غيره ولااني اتفاجأت المهم في نفسي كان شي مااقدر اوصفه وماادوي انا ذكرت الله وقلت ماشاء الله وقتها ولا لا المهم بعد شهر ونص سافرت زميلتي مكه وهما مروحين من مكه صار عليهم حادث وهي الي كان تسوق اتقلبت فيهم السيارهمن دون سبب حوست فيهم واتقلبت اتوفا زوجها وثلاثه من اولادها فيني غصه وخوف اكون اصبتها بالعين وانا السبب وخاصه انه دخل في نفسي اعجاب لما شفتها طالعه سيارتها

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد أختي الكريمة:
فعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: "مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف رضي الله عنهما وهو يغتسل، فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة، فما لبث أن لبط به، فأتي به النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقيل له: أدرك سهلا صريعا، قال : ( من تتهمون به؟) ، قالوا: عامر بن ربيعة ، فقال: ( علام يقتل أحدكم أخاه؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ) ، ثم دعا بماء، فأمر عامرا أن يتوضأ، فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، وركبتيه وداخلة إزاره، وأمره أن يصب عليه" رواه ابن ماجة .
فالواجب على الإنسان إذا رأى من أخيه ما يعجبه أن يبرك، كما في الحديث.
وإذا كنت تعلمين من نفسك أنك تصيب بالعين فالحل لك ولكل من يعلم من نفسه أنه ‏يضر بعينه، أن يتحفظ من إيذاء ‏الناس، ويغض بصره عنهم، ويقلل ‏من الخلطة، ويحرص على المباركة، ‏وقول: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله. ‏كلما رأى ما يعجبه.

قال النووي في شرح صحيح ‏مسلم: قال القاضي: في هذا الحديث ‏من الفقه ما قاله بعض العلماء: أنه ‏ينبغي إذا عرف أحد بالإصابة بالعين، ‏أن يجتنب، ويتحرز منه، وينبغي ‏للإمام منعه من مداخلة الناس، ‏ويأمره بلزوم بيته، فإن كان فقيرا ‏رزقه ما يكفيه، ويكف أذاه عن ‏الناس، فضرره أشد من ضرر آكل ‏الثوم والبصل الذي منعه النبي ‏صلى الله عليه وسلم دخول المسجد؛ ‏لئلا يؤذي المسلمين، ومن ضرر ‏المجذوم الذي منعه عمر- رضي الله ‏عنه- والعلماء بعده الاختلاط ‏بالناس، ومن ضرر المؤذيات من ‏المواشي التي يؤمر بتغريبها بحيث ‏لا يتأذى بها أحد. وهذا الذي قاله هذا القائل صحيح، ‏متعين، ولا يعرف عن غيره تصريح ‏بخلافه. والله أعلم. انتهى.
وإذا لم تعلمي من نفسك إصابة عين سابقا فقد يكون الأمر وافق قدرا فلا بأس عليك. ولكن تعودي بعد اليوم ان تعملي ما جاء في الحديث.