حكم حبس الريح اثناء الصلاة الصلاة مع مدافعة الأخبثين؟ الحاقن والحاقب

Question

اعاني من النفخة وحبس الريح اثناء الصلاة

اعاني من النفخة وحبس الريح اثناء الصلاة انا اعاني من النفخة الشديدة واحبس الريح اثناء الصلاة يكاد ان يخرج ولكن احبسه فعند حبس الريح اثناء الصلاة احس بتسريب من هذا الريح اثناء الصلاة لكن لااسمع صوتا ولا اجد رائحة ومع العلم انه ليس وسواس وانا قلق ودائما افكر هل انتقض الوضوء ام لا

Answer 1

الحمد لله وصلى الله وسلّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
 مدافعة الأخبثين أو الريح  فهي مكروهة عند جمهور الفقهاء ولا تبطل الصلاة إلا في حالة اشتداد ذلك بحيث يشقّ الصلاة مع المدافعة كما صرّح المالكية بذلك..وما دمت قد توضأت  أولاً كعادتك فوضوؤك صحيح إن شاء الله ، لكن حصلت الكراهة بهذه المدافعة أثناء لقيام بالعبادة ولا يضر بصحتها إن شاء الله تعالى إن لم يخرج شيئ فإن شعرت بخروج شيئ يقينا فقد انتقض وضوؤك..
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
لا خلاف بين الفقهاء في كراهة الصلاة مع مدافعة الأخبثين؛ لما روت  السيدة عائشة - رضي الله تعالى عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يدافع الأخبثين. ويسمى مدافع البول حاقنا، ومدافع الغائط حاقبا.
وألحق الشافعية والحنابلة بذلك من تاقت نفسه إلى طعام أو شراب، لأنه في معناه. قالوا: فيبدأ بالخلاء ليزيل ما يدافعه من بول أو غائط أو ريح، ويبدأ - أيضا - بما تاق إليه من طعام أو شراب، ولو فاتته الجماعة، لما روى البخاري: كان ابن عمر يوضع له الطعام، وتقام الصلاة، فلا يأتيها حتى يفرغ، وإنه ليسمع قراءة الإمام .
إلا إذا ضاق الوقت فلا تكره الصلاة على هذه الحال، بل يجب فعلها قبل خروج وقتها في جميع الأحوال.
وصرح الحنفية بأن الكراهة ليست مختصة بالابتداء، بل تكره صلاة الحاقن مطلقا، سواء كان قبل شروعه أو بعده. قالوا: فإن شغله قطعها إن لم يخف فوت الوقت، وإن أتمها أثم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حقن حتى يتخفف  أخرجه أبو داود .
ويقطعها - أيضا - ولو خشي فوت الجماعة، ولا يجد جماعة أخرى؛ لأن ترك سنة الجماعة أولى من الإتيان بالكراهة. وصرح المالكية: بأنه إذا وصل الحقن إلى حد لا يقدر معه الإتيان بالفرض أصلا، أو يأتي به معه لكن بمشقة، فإنه يبطل الصلاة.
قال العدوي: أو أتى به على حالة غير مرضية، بأن يضم وركيه أو فخذيه، ومحل البطلان إذا دام ذلك الحقن، وأما إن حصل ثم زال فلا إعادة...الموسوعة الفقهية الكويتية (27/ 111- 110)
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين