الحمد لله وصلى الله وسلّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
التطير في اللغة: التشاؤم. يقال: تطير بالشيء، ومن الشيء: تشاءم به. والاسم الطيرة. جاء في فتح الباري: التطير، والتشاؤم شيء واحد (1) .
والمعنى الاصطلاحي لا يختلف عن اللغوي.
- الفأل ضد الطيرة، يقال: تفاءل الرجل: إذا تيمن بسماع كلمة طيبة .
والفرق بينه وبين الطيرة: أن الفأل يستعمل فيما يستحب، والتطير فيما يكره غالبا. الموسوعة الفقهية الكويتية (12/ 182)
وجاء في الشمائل المحمدية أن النبي عليه الصلاة والسلام (كان يحب الفأل الحسن) (الفأل الحسن) أي: التفاؤل، ضد التشاؤم، كان يحب التفاؤل، فالتشاؤم لايجوز ولا أصل له، امض لما شئت،بعد أن تأخذ بالأسباب، وقد استخرت الله تبارك وتعالى، وأنت متوجه إليه بصدق، عند ذلك امض لما أنت فيه ولا يصدنك عنه أمر تراه في الطريق، أو تصرف يتصرفه شريكك أو بعض الناس من حولك.
إذا كانت هذه التعابير تدل على التشاؤم الذي نهينا عنه وهو التشاؤم في الأشياء أو الزمان أو الأشخاص أو بعض التصرفات والأحوال فهذا مما لا يجوز الاعتقاد به ولا التقوّل به.
(...وذهب بعض العلماء إلى أن التشاؤم والطيرة من الكبائر، وأنه يحرم اعتقادها والعمل بها. ولقوله عليه الصلاة والسلام: ليس منا من تطير ولا من تطير له...قال النووي رحمه الله تعالى: كانت تصدهم في كثير من الأوقات عن مصالحهم، فنفى الشرع ذلك وأبطله ونهى عنه، وأخبر أنه ليس له تأثير بنفع ولا بضر، فهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم لا طيرة . وفي حديث آخر: الطيرة شرك أي: اعتقاد أنها تنفع أو تضر إذا عملوا بمقتضاها معتقدين تأثيرها فهو شرك لأنهم جعلوا لها أثرا في الفعل والإيجاد، وأما الفأل، وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم بالكلمة الصالحة والحسنة والطيبة.الموسوعة الفقهية الكويتية (25/ 330)
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين
