احكام في الاغتسال والوضوء

Question

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:  عندما أطهر من الحيض من عادتي ان اتطهر الغسل الكامل الوارد عن النبي  ، أما المرة الأخيرة فقد تطهرت الغسل الكامل ولله الحمد لكني نسيت في بداية الغسل ان اغسل يدي وفرجي فما حكم غسلي؟ مع العلم اني اغسل موضع الحيض  قبل ان ابدا في الغسل. وهل في الغسل الكامل يجب علي ان اتمضمض واستنشق عند غسل الجسم بالماء بعد الوضوء؟ وان لم أكن اتمضمض او استنشق عندما أعم جسدي بالماء عند  الاغتسال الكامل  هل الغسل صحيح ؟ . و يا شيخ انا بنت   لم أكن أعلم احكام الطهارة كلها ومنها  المذي  ولقد علمتها قريبا فما حكم صلواتي الماضية فأنا لا أعلم  انزل مني مذي ام لا  ؟ واهلي لم ينبهوني عليها لانهم لا يعرفونها وبعد ما علمتها  وقبل ما اعلمها عندي وسواس في الطهارة، وانا يطرا علي ما يطرأ على كل إنسان من تفكير بالشهوة واحاول قدر المستطاع دفعها وأحيانا تغلبني فماذا أفعل؟ فأحيانا عندما تغلبني الشهوة وافكر بها  أشعر بخروج شئ وعندما اذهب للتأكد لا أجد شئ وأحيانا اذهب للتأكد أجد ولا أشعر انه خرج مني شئ  وعندما انظر لملابسي الداخلية والمسها لا أجد اثر للمذي فهل يجب علي نضحه بالماء ام لا؟   واذا شعرت بأن شى يخرج مني ولكني لست متأكدة هل هو مذي  يجب على ان اتتبع وانظر ؟فجاءة فترة وقررت إن اترك هذه الوساوس لكني رجعت فلا ادري انزل مني تلك الفترة مذي ام لا فما حكم صلاتي؟ 

Answer 1

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد:
المذي : هو سائل يميل للبياض ويخرج عند الشهوة، ويكون ماء رقيقا، ولا يعقب خروجه فتور، وغالبا لا يشعر بخروجه، ويخرج عادة عند الملاعبة أو التفكير في الشهوة
 وأما المني فله صفات منها رائحته كرائحة الطلع، ورائحة الطلع قريبة من رائحة العجين وهو ثخين يخرج بدفق ويعقبه فتور .
المني حكمه حكم البول يغسل الثوب والبدن إن أصابه، ويكفي الوضوء، والمني يجب الغسل منه.
ويراجع لبيان كيفية الغسل  الفتاوى التالية: 23495 و 26842
وتُغسل مواطن الحيض  كما بينا في الفتاوى السابقة..
وأما المضمضة والاستنشاق فعند المالكية والشافعية لا يجب إدخال الماء إلى الأنف في غسل الجنابة، وعند الحنفية والحنابلة يجب ذلك للأنف، وأما داخل السرّة فيجب غسله باتفاق.. ولكن أن تخذي بأحد  هذين المذهبين وتلتزمي به في غسلك وتثبتي عليه...
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:  
ذهب الحنفية والحنابلة إلى وجوب المضمضة والاستنشاق في الغسل، قال الحنابلة: الفم والأنف من الوجه لدخولهما في حده، فتجب المضمضة والاستنشاق في الطهارة الكبرى والصغرى فلا يسقط واحد منهما؛ لما روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا بد منه) أخرجه الدارقطني (1 / 86) وصوب إرساله. .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالمضمضة والاستنشاق.. أخرجه البيهقي (1 / 52) ونقل عن الدارقطني أنه أعله.
ولأن الفم والأنف في حكم الظاهر، بدليل أن الصائم لا يفطر بوصول شيء إليهما، ويفطر بعود القيء بعد وصوله إليهما.
وذهب المالكية والشافعية إلى عدم وجوب المضمضة والاستنشاق في الغسل، لأن الفم والأنف ليسا من ظاهر الجسد فلا يجب غسلهما، واعتبروا غسلهما من سنن الغسل....
..وقد اتفق الفقهاء على أن تعميم الشعر والبشرة بالماء من فروض الغسل لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه، ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يدخل أصابعه في الماء فيخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه، ثم يفيض على جلده كله...
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: إفاضة الماء على جميع البدن شعره وبشره واجب بلا خلاف، ومن ثم يجب إيصال الماء إلى كل ظاهر الجسد ومنه ما تحت الشعرة، سواء كان الشعر الذي على البشرة خفيفا أو كثيفا، يجب إيصال الماء إلى جميعه وجميع البشرة تحته بلا خلاف.
وقد نبه الفقهاء إلى مواضع قد لا يصل إليها الماء كعمق السرة، وتحت ذقنه، وتحت جناحيه، وما بين أليتيه، وما تحت ركبتيه، وأسافل رجليه. ويخلل أصابع يديه ورجليه، ويخلل شعر لحيته وشعر الحاجبين والهدب والشارب والإبط والعانة.... الموسوعة الفقهية الكويتية (31/ 209.(31/ 207).(31/ 208))
وفي المجموع للإمام النووي رحمه الله تعالى:
يجب إيصال الماء إلى غضون البدن من الرجل والمرأة وداخل السرة وباطن الأذنين والإبطين وما بين الأليين وأصابع الرجلين وغيرها مما له حكم الظاهر وحمرة الشفة وهذا كله متفق عليه. المجموع شرح المهذب (2/ 198)
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً والحمد لله رب العالمين.