الصلاة و الغسل في الوقت الصحيح

Question

سلام هناك امرين  
الرجاء الإجابة الكافية لهذا المشكل
الاول : بعد ان رأيت المنديل جاف من الصفرة قمت على الفور للاغتسال وبعد الاغتسال وصلاة الظهر بمدة قليلة مسحت للتأكد فرأيت صفرة  ،هل تعجلت في الاغتسال وبالتالي لا يصح لأن الصفرة نزلت في ذلك اليوم وانقطعت مدة يسيرة ثم رايتها مجددا .
بحيث استمرت تلك الصفرة تلاتة ايام تقريبا بعد هذا الاغتسال . اي فور رؤية المنديل ابيض اغتسلت ولعلي تسرعت لان أكيد هناك انقطاع ولو لمدة قصيرة لهذه السوائل ومن غير المعقول ان تكون مستمرة على مدار الساعة اي هذا الانقطاع القصير لا يعد جفاف .
  و قال بعض العلماء ان الصفرة في نهاية ايام الحيض حيض والاخر قال بعد الطهر كالجفاف ليست حيض لكن الجفاف غير مؤكد أبدا اذ ربما انقطعت الصفرة مدة جد يسييرة فلا تعتبر جفاف خاصة عند الاكثار من إستعمال الحمام للتأكد من الطهر . وان هذه السوائل لا يمكن أن تنزل باستمرار دائم فيصعب الجزم بالطهارة وبالتالي تضييع الصلاة او الصلاة بغسل خاطئ فيشق الامر
الثاني : و أثناء غسل الشعر في الاغتسال أظن اني لم افرك راسي جيدا اي لم يكفي فركي بالماء كامل فروة راسي هل يصح اغتسالي في هذه الحالة واذا لا مذا افعل؟

Answer 1

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين أما بعد:
لابد من ظهور النقاء الذي يدلّ على الطهر ، وظهور الصفرة  في وقت الحيض وقبل انقضاء مدته القصوى فهذا يدل على عدم تحقق الطهر..والانقطاع اليسير لا يعتبر طهر..
والشافعية رحمهم الله تعالى أقصى مدة للحيض هي خمسة عشرة يوماً ..
وتتحقق من علامات الطهر  بقطنة بيضاء بعيداً عن الوسواس والتشكك..
والنقاء المتخلل دماء الحيض حيضٌ عند الشافعية، طهرٌ عند الحنابلة إلا أنه لا تنقضي به العدّة.
يعني الشافعية يقولون أن النقاء المتخلل تقطع الدم بأن ترى وقتاً دماً ووقتاً نقاءً زائداً على الفترات المعتادة، ولم يجاوز خمسة عشر، ولا نقص مجموع الدماء فيها عن أقل الحيض هو حيض في الأظهر، ويسمى قول السحب.وذكروا لذلك تفصيلا كما في الموسوعة الفقهية.
وراجعي:   20349
وأما غسل الرأس فلا بد من وصول الماء إلى كامل أصول الشعر وفروة الرأس.
هذا والله أعلم وأحكم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً والحمد لله رب العالمين.