بسم الله، والحمد لله، وصلى الله تعالى وسلم على سيدنا محمد ومن والاه؛ وبعد:
«فقد اﺧﺘﻠﻒ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ، ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺃﻭ ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ ﻓﻘﻴﻞ: ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻨﺴﻮﺧﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺧﺼﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﺘﺪاء ﻓﺮﺽ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻷﻧﻪ ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻃﻌﻢ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻮﻡ ﻭﻫﻮ ﻳﻄﻴﻘﻪ، ﺛﻢ ﻧﺴﺦ ﺫﻟﻚ، ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ. ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺴﺦ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺭﺧﺼﺔ ﻟﻠﺸﻴﻮﺥ ﻭاﻟﻌﺠﺎﺋﺰ ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻄﻴﻘﻮﻥ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﺇﻻ ﺑﻤﺸﻘﺔ، ﻭﻫﺬا ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻗﺮاءﺓ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ، ﺃﻱ: ﻳﻜﻠﻔﻮﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ. ﻭاﻟﻨﺎﺳﺦ ﻟﻬﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: «ﻓﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ». ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ﻣﻘﺪاﺭ اﻟﻔﺪﻳﺔ ﻓﻘﻴﻞ: ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺒﺮ، ﻭﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﺪ ﻓﻘﻂ». راجع فتح القدير (1 / 208). والله أعلم.