كفارة قتل الصيد المتعمد

Question

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقۡتُلُوا۟ ٱلصَّیۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمࣱۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدࣰا فَجَزَاۤءࣱ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ یَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلࣲ مِّنكُمۡ هَدۡیَۢا بَـٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ أَوۡ كَفَّـٰرَةࣱ طَعَامُ مَسَـٰكِینَ أَوۡ عَدۡلُ ذَ ٰ⁠لِكَ صِیَامࣰا لِّیَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ وَمَنۡ عَادَ فَیَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُۚ وَٱللَّهُ عَزِیز ذو انتقام.
قد حدد بعض العلماء ان عدد المساكين الذين يقدم لهم الطعام كفاره قتل الصيد بالخطا او قتله متعمدا وقت الاحرام للعمره او للحج هو ٦ اشخاص
والسؤال هنا كيف تم تحديد عدد الاشخاص والايه لم تذكر العدد؟

Answer 1

بسم الله، والحمد لله، وصلى الله تعالى وسلم على سيدنا محمد ومن والاه؛ وبعد:
فلا نعرف هذا القول عند أحد، فلو أطلعنا السائل على هذا كان مأجورًا. والذي نعرفه هو أن يدفع لكل مسكين مد؛ قال العلامة خليل بن إسحاق المالكي في مختصره: "ﻭاﻟﺠﺰاء ﺑﺤﻜﻢ ﻋﺪﻟﻴﻦ ﻓﻘﻴﻬﻴﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ ﺃﻭ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟﺼﻴﺪ ﻳﻮﻡ اﻟﺘﻠﻒ ﺑﻤﺤﻠﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﺒﻘﺮﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﺰﻯء ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻭﻻ ﺯاﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪ ﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺳﻌﺮﻩ ﻓﺘﺄﻭﻳﻼﻥ ﺃﻭ ﻟﻜﻞ ﻣﺪ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻭﻛﻤﻞ ﻟﻜﺴﺮﻩ ﻓﺎﻟﻨﻌﺎﻣﺔ ﺑﺪﻧﺔ ﻭاﻟﻔﻴﻞ ﺑﺬاﺕ ﺳﻨﺎﻣﻴﻦ ﻭﺣﻤﺎﺭ اﻟﻮﺣﺶ ﻭﺑﻘﺮﻩ ﺑﻘﺮﺓ ﻭاﻟﻀﺒﻊ ﻭاﻟﺜﻌﻠﺐ: ﺷﺎﺓ ﻛﺤﻤﺎﻡ ﻣﻜﺔ ﻭاﻟﺤﺮﻡ ﻭﻳﻤﺎﻣﻬﻤﺎ ﺑﻼ ﺣﻜﻢ ﻭﻟﻠﺤﻞ ﻭﺿﺐ ﻭﺃﺭﻧﺐ ﻭﻳﺮﺑﻮﻉ ﻭﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻴﺮ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻭاﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭاﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭاﻟﺠﻤﻴﻞ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻭﻗﻮﻡ ﻟﺮﺑﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻌﻬﺎ ﻭاﺟﺘﻬﺪ ﻭﺇﻥ ﺭﻭﻱ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺰﻡ: ﻓﺘﺄﻭﻳﻼﻥ ﻭﺇﻥ اﺧﺘﻠﻔﺎ اﺑﺘﺪﻯء ﻭاﻷﻭﻟﻰ ﻛﻮﻧﻬﻤﺎ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﻭﻧﻘﺾ"...، إلخ.

*تنبيه:
لا يشتبهن عليك عدد المساكين هنا بعدد المساكين في الفدية؛ فإنها تطعم لستة مساكين. قال الله -جل جلاله- في سورة البقرة:
{وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا۟ رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًى مِّن رَّأْسِهِۦ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ (١٩٦)}
وفي الصحيحين وغيرهما من حديث عبد الله بن مغفل، قال:  قَعَدْتُ إلى كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ في هذا المَسْجِدِ -يَعْنِي مَسْجِدَ الكُوفَةِ- فَسَأَلْتُهُ عن {فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ} [البقرة: 196]، فَقالَ: حُمِلْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والقَمْلُ يَتَنَاثَرُ علَى وَجْهِي، فَقالَ: ما كُنْتُ أُرَى أنَّ الجَهْدَ قدْ بَلَغَ بكَ هذا، أمَا تَجِدُ شَاةً؟ قُلتُ: لَا، قالَ: صُمْ ثَلَاثَةَ أيَّامٍ، أوْ أطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِن طَعَامٍ، واحْلِقْ رَأْسَكَ. فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً، وهْيَ لَكُمْ عَامَّةً.
وقال خليل في المختصر: "ﻭﻫﻲ ﻧﺴﻚ ﺑﺸﺎﺓ ﻓﺄﻋﻠﻰ ﺃﻭ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﺪاﻥ: ﻛﺎﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ...، إلخ".
والله أعلم.

Comments

- نعم ما ذكرته من نقل صحيح إلا:
- كلمة "إِبِلًا" تصحيف، وصوابها أَيِّلًا أو أُيَّلًا أو إيَّلًا: الثلاثة بمعنى الوعل أو ذكر الوعل... وأمّا الإبل فليست من الصيد أصلًا.
- سؤالك كان في الصيد عامة، وما نقلته: قاض بإطعام الستة مساكين في الظبي ونحوه خاصة.
- ثم إن كلام ابن عباس -رضي الله عنهما- هذا حكم وقضاء منه في من قتل ظبيًا ونحوه؛ وهذا عمل منه بنص القرآن: "يحكم به ذوا عدل منكم": فهو حكم منه بأن الجزاء مقداره ستة أمداد تخرج لستة مساكين. وهكذا الحكم عندنا -نحن المالكية مثلًا- أن جزاء الصيد: "مثل ما قتل من النعم"، أو الصيام بقدر قيمته، أو قيمة ذلك من طعام، واختلفوا: هل قيمة نفس الصيد أو قيمة مثله من النعم؟... وكما بينا لك في الفتوى، في كلام العلامة خليل: "وقوم لربه بذلك معها"، والتقويم يكون بحكمين، وابن عباس -رضي الله عنهما- حكم في الظبي بما ذكر.
والله أعلم.

---

جزاك الله خيرا ونفع بك اللهم امين

Answer 2

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد:
هذا مستفاد من قول النبي صلى الله عليه وسلم  كما في صحيح افمام مسلم رحمه الله تعالى:
، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَرضي الله عنه، قالَ: أتى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَمَنَ الحُدَيْبِيَةِ وأنا أُوقِدُ تَحْتَ - قالَ القَوارِيرِيُّ: قِدْرٍ لِي، وقالَ أبُو الرَّبِيعِ: بُرْمَةٍ لِي - والقَمْلُ يَتَناثَرُ عَلى وجْهِي، فَقالَ: «أيُؤْذِيكَ هَوامُّ رَأْسِكَ؟» قالَ قُلْتُ: نَعَمْ، قالَ: «فاحْلِقْ، وصُمْ ثَلاثَةَ أيّامٍ، أوْ أطْعِمْ سِتَّةَ مَساكِينَ، أوْ انْسُكْ نَسِيكَةً» قالَ أيُّوبُ: فَلا أدْرِي بِأيِّ ذَلِكَ بَدَأ.
 صحيح مسلم ١٢٠١  
وفيه نزلت هذه الآية:" فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك"، إلى آخر الآية..
قال العلماء: وهذه الفدية لمن وقع في محظور من محظورات الإحرام وقتل الصيد منها،
اتفقوا على أن من فعل من المحظورات شيئا لعذر مرض أو دفع أذى فإن عليه الفدية، يتخير فيها: إما أن يذبح هديا، أو يتصدق بإطعام ستة مساكين، أو يصوم ثلاثة أيام للآية السابقة وسبب نزولها..
مختصراً : الموسوعة الفقهية الكويتية (2/ 181)
والسنة الشريفة مبيّنة للقرآن.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً والحمد لله رب العالمين.