الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَذَهَبَ جُمْهُورُ الفُقَهَاءِ إلى أَنَّ دُخُولَ الحَمَّامَاتِ العَامَّةِ مَشْرُوعٌ، وَلَكِنَّهُ مُقَيَّدٌ بِمَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ كَشْفُ العَوْرَةِ، لِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحَمَّامَ». رواه الترمذي. هَذَا أَوَّلَاً.
ثانياً: أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ كُلَّ مَنْ في الحَمَّامِ عَلَيْهِ إِزَارٌ، يَقُولُ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ كُلَّ مَنْ في الحَمَّامِ عَلَيْهِ إِزَارٌ فَادْخُلْهُ، وَإِلَّا فَلَا تَدْخُلْ.
فَكَشْفُ العَوْرَةِ وَمُشَاهَدَتُهَا حَرَامٌ، رَوَى أبو داود عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟
قَالَ: «احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ».
قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ؟
قَالَ: «إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَيَنَّهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا».
قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيَاً؟
قَالَ: «اللهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ».
أَمَّا بِالنِّسْبَةِ للنِّسَاءِ فَإِنَّهُ يُبَاحُ لَهُنَّ الدُّخُولُ إلى الحَمَّامَاتِ العَامَّةِ بِالشَّرْطَيْنِ السَّابِقَيْنِ، وَبِوُجُودِ عُذْرٍ مِنْ حَيْضٍ أَو نِفَاسٍ أَو جَنَابَةٍ أَو مَرَضٍ أَو بِحَاجَةِ الغُسْلِ، وَأَنْ لَا يُمْكِنَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ في بَيْتِهَا لِخَوْفِهَا مِنْ مَرَضٍ أَو ضَرَرٍ.
رَوَى أبو داود عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّهَا سَتُفْتَحُ لَكُمْ أَرْضُ الْعَجَمِ، وَسَتَجِدُونَ فِيهَا بُيُوتَاً يُقَالُ لَهَا الْحَمَّامَاتُ، فَلَا يَدْخُلَنَّهَا الرِّجَالُ إِلَّا بِالْأُزُرِ، وَامْنَعُوهَا النِّسَاءَ إِلَّا مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ».
وَلِخَبَرِ: «مَا مِنْ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا هَتَكَتِ السِّتْرَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَبِّهَا» أخرجه الترمذي.
وَلِأَنَّ أَمْرَ النِّسَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى المُبَالَغَةِ في التَّسَتُّرِ، وَلِمَا في خُرُوجِهِنَّ وَاجْتِمَاعِهِنَّ مِنَ الفِتْنَةِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا عُذْرٌ كُرِهَ لَهَا دُخُولُ الحَمَّامِ.
وَأَنَا أَرَى اليَوْمَ دُخُولَ الحَمَّامَاتِ للرِّجَالِ وَللنِّسَاءِ حَرَامٌ لِتَحَقُّقِ كَشْفِ العَوْرَةِ. هذا، والله تعالى أعلم.
---
حرر بتاريخ: 02.05.2007
المصدر:
https://www.naasan.net/index.php?page=YWR2aXNvcnk=&op=ZGlzcGxheV9hZHZpc29yeV9kZXRhaWxzX3U=&advisory_id=MzE0&lan=YXI=
