الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَالتَّرِكَةُ لَا تُوَزَّعُ عَلَى الوَرَثَةِ إِلَّا بَعْدَ سَدَادِ الدُّيُونِ المُتَرَتِّبَةِ عَلَى المُتَوَفَّى، وَبَعْدَ تَنْفِيذِ الوَصِيَّةِ إِنْ وُجِدَتْ عَلَى أَنْ لَا تَتَجَاوَزَ ثُلُثَ التَّرِكَةِ، لِأَنَّ آيَاتِ المَوَارِيثِ التي ذُكِرَتْ في كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْضَحَتْ هَذَا، فَعِنْدَمَا ذَكَرَ الحَقُّ جَلَّ وَعَلَا نَصِيبَ الأَوْلَادِ وَالبَنَاتِ وَالأَبَوَيْنِ، قَالَ: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾. وَعِنْدَمَا ذَكَرَ نَصِيبَ الرَّجُلِ مِنْ زَوْجَتِهِ، قَالَ: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾. وَعِنْدَمَا ذَكَرَ نَصِيبَ المَرْأَةِ مِنْ زَوْجِهَا، قَالَ: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾. وَعِنْدَمَا ذَكَرَ نَصِيبَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ، قَالَ: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾. ثُمَّ قَالَ: ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارَاً خَالِدَاً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾.
فَحُدُودُ اللهِ تعالى يَجِبُ أَنْ لَا نَتَعَدَّاهَا، والتي مِنْ جُمْلَتِهَا عَدَمُ تَوْزِيعِ التَّرِكَةِ عَلَى الوَرَثَةِ إِلَّا بَعْدَ سَدَادِ الدُّيُونِ، وَإِخْرَاجِ الوَصِيَّةِ.
وَمَهْرُ الزَّوْجَةِ مِنْ جُمْلَةِ هَذِهِ الدُّيُونِ إِذَا كَانَ مُعَجَّلُ الصَّدَاقِ وَمُؤَخِّرُهُ غَيْرُ مَقْبُوضٍ، فَهُوَ دَيْنٌ في ذِمَّةِ الرَّجُلِ المُتَوَفَّى، يَجِبُ دَفْعُهُ كَامِلَاً للزَّوْجَةِ، وَبَعْدَ دَفْعِ كَامِلِ المَهْرِ غَيْرِ المَقْبُوضِ إِنْ بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ مَالِ المُوَرِّثِ يَأْخُذُهُ الوَرَثَةُ، وَمِنْ جُمْلَةِ الوَرَثَةِ الزَّوْجَةُ، فَهِيَ تَأْخُذُ مَهْرَهَا غَيْرَ المَقْبُوضِ مِنَ التَّرِكَةِ، فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ مِنَ التَّرِكَةِ فَتَأْخُذُ حِصَّتَهَا كَذَلِكَ، إِمَّا الرُّبُعُ وَإِمَّا الثُّمُنُ، حَسْبَ حَالَةِ المُتَوَفَّى إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ أَو لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ.
وَلَا نَقُولُ: إِذَا أَخَذَتِ المَرْأَةُ كَامِلَ صَدَاقِهَا وَاسْتَوْفَى كَامِلَ التَّرِكَةِ أَنَّهَا حَرَمَتِ الوَرَثَةَ مِنْ مِيرَاثِهِمْ، لِأَنَّهُ في مِثْلِ هَذِهِ الحَالَةِ لَا يَكُونُ المُوَرِّثُ تَرَكَ شَيْئَاً للوَرَثَةِ بِسَبَبِ الدُّيُونِ المُتَرَتِّبَةِ عَلَيْهِ، وَالتي مِنْ جُمْلَتِهَا صَدَاقُ الزَّوْجَةِ. هذا، والله تعالى أعلم.
---
حرر بتاريخ: 15.04.2007
المصدر:
https://www.naasan.net/index.php?page=YWR2aXNvcnk=&op=ZGlzcGxheV9hZHZpc29yeV9kZXRhaWxzX3U=&advisory_id=Mjc0&lan=YXI=
