36419 - قضاء وكفارة النذر

Question

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل ١٠ سنوات قمت بالنذر بالصلاة والصيام ولم أفي به لاني قمت بتأجليه ونسيانه المشكلة الان اني نسيت عدد الصلوات وعدد الايام التي قمت بالنذر بصيامها علما بأنني قمت بالنذر على نحو متفرق بمعنى انني كنت اقوم بالنذر بصلاة ١٠ ركعات مره ومره أخرى ٢٠ ومره بصيام اسبوع ومره سنة كاملة لاأعلم مالعمل الان لا أذكر اطلاقا عدد المرات الصحيحة التي قمت بها بالنذر سواء بالصلاة او الصيام كيف يمكنني التكفير عن ذلك ؟ وكم عدد المرات التي يجب أن اصليها واصومها؟ علما ان حياتي الان معطلة لا وظيفة ولا زواج لا أعلم أن كان هذا بسبب هذا الذنب اعتذر عن الإطالة ارجوكم انا بحاجة لردكم حياتي مدمرة
ماهي الكفارة وهل الكفارة عن كل صلاة وكل يوم صيام ؟
في حال اني نذرت صيام سنه هل يجب أن اكفر عن كل يوم ؟
وفي حال اني نذرت ١٠ركعات هل يجب الكفارة عن كل ركعه ؟
علما انني الان لااملك المال وانا لااذكر كم مره قمت بالنذر بالصلاة وبالصيام

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد أخي الكريم
أولا لا بد في النذر من الصيغة، فقد جاء في الموسوعة الفقهية :
" اعْتَبَرَ الْفُقَهَاءُ فِي صِيغَةِ النَّذْرِ أَنْ تَكُونَ بِاللَّفْظِ مِمَّنْ يَتَأَتَّى مِنْهُمُ التَّعْبِيرُ بِهِ ، وَأَنْ يَكُونَ هَذَا اللَّفْظُ مُشْعِرًا بِالاِلْتِزَامِ بِالْمَنْذُورِ ، وَذَلِكَ لأَِنَّ الْمُعَوَّل عَلَيْهِ فِي النَّذْرِ هُوَ اللَّفْظُ ، إِذْ هُوَ السَّبَبُ الشَّرْعِيُّ النَّاقِل لِذَلِكَ الْمَنْدُوبِ الْمَنْذُورِ إِلَى الْوُجُوبِ بِالنَّذْرِ ، فَلاَ يَكْفِي فِي ذَلِكَ النِّيَّةُ وَحْدَهَا بِدُونِهِ
ثانيا : من نذر طاعة من الطاعات ، صلاة أو زكاة أو غير ذلك ، سواء نذر ذلك ابتداء ، أو علقه على حصول أمر ، وحصل ما علق عليه نذره : وجب عليه الوفاء بذلك ، وحرم عليه الإخلال بما نذر به ؛ لمار ورى البخاري (6696) وغيره ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ ).
قال ابن عبد البر في  "الاستذكار"
"ولا خلاف بين العلماء أن النذر بالطاعة يلزم صاحبه الوفاء به ، ولا كفارة فيه " انتهى .
إذن الواجب عليك أن تفعل ما نذرته من صيام أو صلاة، وليس المطلوب بل ولا يجزئ دفع الكفارة
والواجب أيضا أن تصلي حتى تجزم أن ذمتك قد برئت فلو شككت عليك خمسين ركعة أو ستين فصلي ستين وهكذا في الصيام.

بقي أن ننبهك إلى أن النذر مكروه لما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النذر، وقال: "إنه لا يرد شيئا، إنما يستخرج به من البخيل"