الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد:
لا مانع من تكرار الدعاء والتوجه إلى الله تعالى وإن الله يحب من عبده أن يلح عليه؛ لكن على سبيل العبودية والالتجاء إليه جلّ وعلا لا على سبيل الطلب فحسب فإن الدعاء عبادة وليس طلب..وفي الحديث أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ : يَقُولُ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي ) رواه الشيخان.
يقول بعض الصالحين : إذا فتح لك باب الدعاء بسبب المصيبة فلا تترك الدعاء وبقاء المصيبة علامة على أن عبادة الدعاء لم تنته بعد..
واقرأ كلام الاستاذ بديع الزمان سعيد النورسي رحمه الله تعالى تجد جوابا إيمانيا واضحا:
ﺇﻥّ ﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔَ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺷﻲﺀ، ﻭﻗﺒﻮﻟَﻪ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ. ﻓﻜﻞُّ ﺩﻋﺎﺀٍ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ، ﺇﻻّ ﺃﻥ ﻗﺒﻮﻟَﻪ ﻭﺗﻨﻔﻴﺬَ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﻮﻁ ﺑﺤﻜﻤﺔِ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ.
ﻓﻤﺜﻼ:
ﻳﺴﺘﺼﺮﺥ ﻃﻔﻞ ﻋﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐَ ﻗﺎﺋﻼ: ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻧﻈﺮْ ﺇﻟﻲّ ﻭﺍﻛﺸِﻒْ ﻋﻨﻲ. ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ: ﺃﻣﺮُﻙ ﻳﺎ ﺻﻐﻴﺮﻱ. ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻄﻔﻞ: ﺍﻋﻄﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ. ﻓﺎﻟﻄﺒﻴﺐُ ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ ﺇﻣّﺎ ﺃﻧﻪ ﻳُﻌﻄﻴﻪ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻧﻔﺴَﻪ، ﺃﻭ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺩﻭﺍﺀً ﺃﻛﺜﺮ ﻧﻔﻌﺎ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻟﻪ، ﺃﻭ ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌﻼﺝَ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ. ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔُ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔُ.
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﻖ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ -ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ- ﻓﻸﻧﻪ ﺣﻜﻴﻢ ﻣﻄﻠﻖ ﻭﺭﻗﻴﺐ ﺣﺴﻴﺐ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺁﻥ، ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﺩﻋﺎﺀَ ﺍﻟﻌﺒﺪ، ﻭﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻪ ﻳُﺰﻳﻞ ﻭﺣﺸَﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺗﻤﺔَ ﻭﻏﺮﺑﺘَﻪ ﺍﻟﺮﻫﻴﺒﺔ، ﻣُﺒﺪﻻ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﺃﻣﻼ ﻭﺃﻧﺴﺎ ﻭﺍﻃﻤﺌﻨﺎﻧﺎ. ﻭﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺇﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﻳَﻘﺒﻞ ﻣَﻄﻠﺐَ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﺪﻋﺎﺋﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ، ﺃﻭ ﻳﻤﻨﺤﻪ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻪ، ﺃﻭ ﻳﺮﺩّﻩ، ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ، ﻻ ﺣﺴﺐَ ﺃﻫﻮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﻭﺃﻣﺎﻧﻴّﻪ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ.
ﻭﻛﺬﺍ، ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻫﻮ ﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ، ﻭﺛﻤﺎﺭُ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻓﻮﺍﺋﺪُﻫﺎ ﺃﺧﺮﻭﻳﺔ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪُ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻓﻬﻲ "ﺃﻭﻗﺎﺕُ" ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻏﺎﻳﺎﺗﻬﺎ.
ﻓﻤﺜﻼ: ﺻﻼﺓُ ﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﻭﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻫﻮ ﻭﻗﺖُ تلك ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.
ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓُ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻷﺟﻞ ﻧـﺰﻭﻝِ ﺍﻟﻤﻄﺮ. ﻓﻠﻮ ﺃﺩّﻳَﺖْ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓُ ﻷﺟﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻭﺣﺪَﻫﺎ ﺇﺫﻥ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﺣﺮﻳّﺔ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ، ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺧﺎﻟﺼﺔً ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ..
ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻗﺖُ ﻏﺮﻭﺏِ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻫﻮ ﺇﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﻭﻗﺖُ ﻛﺴﻮﻑ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺧﺴﻮﻑ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻫﻮ ﻭﻗﺖُ ﺻﻼﺓِ ﺍﻟﻜﺴﻮﻑ ﻭﺍﻟﺨﺴﻮﻑ. ﺃﻱ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﻋﺒﺎﺩَﻩ ﺇﻟﻰ ﻧﻮﻉٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻧﻜﺴﺎﻑ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻧﺨﺴﺎﻑ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻠﺘﻴﻦ ﺗﻮﻣﺌﺎﻥ ﻭﺗُﻌﻠﻨﺎﻥ ﻋﻈﻤﺘَﻪُ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ. ﻭﺇﻻّ ﻓﻠﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻻﻧﺠﻼﺀ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻠﻜﻲ..
ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻫﻜﺬﺍ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻭﻗﺖُ ﺍﻧﺤﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻫﻮ ﻭﻗﺖُ ﺻﻼﺓِ ﺍﻻﺳﺘﺴﻘﺎﺀ، ﻭﺗﻬﺎﻓﺖُ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﻭﺗﺴﻠﻂُ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻀﺮﺓ ﻫﻮ ﻭﻗﺖُ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ، ﺣﻴﺚ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥُ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻋﺠﺰَﻩ ﻭﻓﻘﺮَﻩ ﻓﻴﻠﻮﺫ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ. ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐَ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﺢّ، ﻓﻼ ﻳُﻘﺎﻝُ: ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀَ ﻟﻢ ﻳُﺴﺘﺠﺐْ، ﺑﻞ ﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻥّ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﺾِ ﺑﻌﺪُ. ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺭﻓﻊ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﻭﻛﺮﻣﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ ﻭﻛﺸﻒَ ﺍﻟﻐﻤﺔَ ﻓﻘﺪ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻭﻗﺖُ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺇﺫﻥ ﻭﺍﻧﻘﻀﻰ.
ﻭﺑﻬﺬﺍ ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺳﺮّ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ. ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﺼﺔً ﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﺄﻥ ﻳﺄﻭﻱ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥُ ﺇﻟﻰ ﺭﺑِّﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣُﻈﻬﺮﺍ ﻋﺠﺰَﻩ، ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ، ﺃﻭ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﺗﺴﻠﻴﻢُ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻛﻠّﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺣﺪَﻩ، ﻣﻊ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﺗﻬﺎﻡٍ ﻟﺮﺣﻤﺘﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﻘﻨﻮﻁ ﻣﻨﻬﺎ. ا ه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.
