حكم الإفرازات التي تخرج من فرج المرأة...

Question

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته افتوني عن الصلاه لأن بديت احس عندي وسواس اولا اللباس الداخلي لايظهر إذا كان فيه نجاسه ام لا هاذا مااعتقد لأن إذا وضعت قطنه يبين لي إذا نزل شيء ام لا ماذا افعل حتى عندما أصحى من النوم في وقت صلاه اشك إذا نزل شيء مني ام لا وايضا هل يوجد بول شفاف لأنني أشعر بنزول شيء واحيانا فقط رئحه واحيانا إذا كنت مبلله اللبس الداخلي عشان اذا نزل شيء اكون مغسلته بالماء وقت الصلاه أشعر بنزول شيء ولاكن اللبس مبلل ولا يوجد رئحه فهل اعيد الصلاه وهل يعتبر تغير الملابس كثير بسبب هاذا الموضوع من التبذير وهل إذا وهمت نفسي بأن لايوجد شيء بطلت صلاتي وهل النجاسه فقط تكون بالبس الداخلي ام الخارجي كا البنطلون
وهذا الأمر يتكرر كثير احيانا أو غالبا

Answer 1

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين أما بعد:
رطوبة فرج المرأة شيء طبيعي وطبياً  هي مفيدة  وليست نجسة  إن كانت من ظاهر الفرج  ولا يلزم تغيير اللباس  لأجلها فإن كانت من داخل الفرج فحكمها حكم البول يجب غسلها وينتقض الوضوء بها.
والإفرازات التي تخرج من فرج المرأة هي : ماء أبيض متردد بين المذي والعَرَق، وخلاصة حكمها عند السادة الشافعية :
 أنها إذا خرجت من الظاهر(أي ظاهر الفرج)  فليست بنجسة، ولا تنقض الوضوء، وإن خرجت من الباطن (داخل الفرج)  نقضـت الوضوء، وهي نجسة، وإن شك فيها هل هي من الظاهر أو مـن الباطن فلا نقض ولا نجاسة.
والظاهر هو : الذي يجب غسله في الغسل والاستنجاء، والباطن بخلافه.
فإذا كانت مستمرة هذه الإفرازات من المرأة، فإنها تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، ولا يضرها خروج الرطوبة بعد ذلك .

وأما المذي فهو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة لا بشهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور وربما لا يحس بخروجه ويشترك الرجل والمرأة فيه...
وهو نجس، يجب غسله إذا أصاب البدن والثوب، وخروج المذي ينقض الوضوء، ولا يجب الاغتسال بعد خروجه.
وأما الودي فماء أبيض كدر ثخين يشبه المني في الثخانة ويخالفه في الكدورة ولا رائحة له ويخرج عقيب البول إذا كانت الطبيعة مستمسكة، وعند حمل شيء ثقيل ويخرج قطرة أو قطرتين ونحوهما"..، ويأخذ أيضاً أحكام البول من حيث النجاسة والتطهير منه، فيجب غسل الثوب والبدن منه، وهو ناقض للوضوء.
وأما المني فهو ما يخرج عقب الشهوة بدفق ويجب الاغتسال منه باتفاق..
فالغسل لا يجب إلا من المني فقط  وماعدا ذلك فحكمه حكم البول  نجس وناقض للوضوء .
وراجعي:   20349
ومن الحيض لابد من ظهور النقاء الذي يدلّ على الطهر ، وظهور الصفرة  في وقت الحيض وقبل انقضاء مدته القصوى فهذا يدل على عدم تحقق الطهر..والانقطاع اليسير لا يعتبر طهرا..
والشافعية رحمهم الله تعالى أقصى مدة للحيض هي خمسة عشرة يوماً ..
وتتحقق من علامات الطهر  بقطنة بيضاء بعيداً عن الوسواس والتشكك..
والنقاء المتخلل دماء الحيض حيضٌ عند الشافعية، طهرٌ عند الحنابلة إلا أنه لا تنقضي به العدّة.
يعني الشافعية يقولون أن النقاء المتخلل تقطع الدم بأن ترى وقتاً دماً ووقتاً نقاءً زائداً على الفترات المعتادة، ولم يجاوز خمسة عشر، ولا نقص مجموع الدماء فيها عن أقل الحيض هو حيض في الأظهر، ويسمى قول السحب.وذكروا لذلك تفصيلا كما في الموسوعة الفقهية.
وراجعي:   20349
وبالنسبة لنجاسة الإفرازات راجعي أيضا الفتاوى التالية وخاصة هذه الأولى لك فيها رخصة إذا انطبق ما وصفت على ما جاء فيها: 3377  و   839 و 17440 - الكدرة وقت الحيض
وعليك أن تلزمي قولاً وتسيري فيه وتلتزمي به.
هذا والله أعلم وأحكم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً والحمد لله رب العالمين.