حكم من سب الله دون قصد.؟

Question

السلام عليكم
كنت العب لعبة كرة قدم على الهاتف و اثناء اللعب أضاع احدى اللاعبين لكرة في اللعبة(لم اقل اسمه و لم اعرف من هو) فلعنت خالقه و بعد مدة استوعبت ما قلت و بدأت افكر هل ما قلت يعتبر سب لله او لمن صنع اللاعب في اللعبة .
ملاحظة : انا محتار ما إذا كان هذا الفعل يعتبر سب لله سبحانه و تعالى او للشخص صانع للاعب في اللعبة ، لان اللاعبين في اللعبة موجودين في الحقيقة و أيضا الكلمات خرجت من فمي دون شعور وانا لم أفعل هذا الفعل من قبل و لم افكر قبل أن اقوله .

Answer 1

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين أما بعد:
ما حصل منك بسبب الغفلة وصحبة الغافلين، فعليك أن تتتدبر أمرك وسلوكك لتصحح مسارك...
والخالق هو الله وهذا السب كفر يجب عليك تجديد الإسلام والتوبة الصادقة بشروطها وأهمها العزم على عدم الرجوع والندم على مافعلت ..
وشَتْمُ الذات الإلهية وسبُّ الدين جريمة كبيرة بإجماع المسلمين، تُحبط ثواب الأعمال وتُخرج فاعلها من الملة، سواء كان مازحًا أو جادًّا أو مستهزئًا؛ لقوله تعالى: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) التوبة/65-66، وعلى من فعل ذلك أن يستغفر الله تعالى فورًا ويتوب إليه ويرجع إلى الإسلام بالنطق بالشهادتين.
ويُنصح من وقعت منه هذه الفعلة المنكرة بتقوى الله -وحبذا لو كان النصح بلطف ولين- وأن يُكثر من ذِكْرِ الله تعالى. قال الله تعالى: (أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) الرعد/28، وأن يتوقف نهائيًّا عن شتم الذات الإلهية، وأن يُكثر من الأعمال الصالحة ما أمكنه ذلك. قال الله تعالى: (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) هود/114.
لكن إن لم يقصد اللاعن الخالق وقصد حالة الشخص أو أخلاقه ومعاملته فلا يكون كفراً لكن لا يجوز  وهو حرام، لأنه من السباب ويوهم ما هو كفر فعليه التوبة والاستغفار.
 وقال الشيخ ملا علي القاري الحنفي (ت 1014 هـ) في شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، ص/274 : ”ثم اعلم أنَّهُ إذا تكلّم بكلمة الكُفر عالِما بمعناها ولا يعتقِدُ معناها لكنْ صدَرتْ عنهُ من غير إكراهٍ بل مع طواعية في تأْديَتِه فإنّه يُحكَم عليه بالكُفرِ“ اهـ.
وذكر بعض الفقهاء أن الاحتياط أن يجدد عقد النكاح ولو لم يحكم بكفره.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.