27933 - منعت من دخول عرفه وفككت الاحرام ماذا يجب عليّ؟

Question

السلام عليكم
انا مقيم في مكه منذ سنوات انا حجيت حاج الاسلام ولله الحمد لكن هذه السنه نويت الحج ، على اي حال لبست الاحرام ولم اقل ( ان حبسني حابس ) وذلك لجهلي واردت الحج ولما اريد انا ادخل عرفه السلطات
منعتني الدخول رجعت البيت وفسخت الا حرام  هل عليا شي ؟؟؟؟
واذاا ماذبحت الهدي هل الله يغفر ليً ويسامحني اجيبوني بارك الله فيكم

Answer 1

بسم الله، والحمد لله، وصلى الله تعالى وسلم على سيدنا محمد ومن والاه؛ وبعد:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛
عليك التحلل بعمرة: تطوف، وتسعى، ثم تتحلل. كذا المذهب المالكي عندنا. والله أعلم.

Answer 2

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
لا شيء عليك عند السادة الشافعية والحنابلة ما دمت اشترطت في نيتك ولو  لم تتلفظ فأصل النية هو القلب..
جاء الموسوعة الفقهية الكويتية:
 ذهب الشافعية إلى صحة الاشتراط، وأنه يفيد إباحة التحلل من الإحرام عند وجود الحابس كالمرض، فإذا لم يشترط لم يجز له التحلل ثم إن اشترط في التحلل أن يكون مع الهدي وجب الهدي، وإن لم يشترط فلا هدي عليه...
وتوسع الحنابلة فقالوا: يستحب لمن أحرم بنسك حج أو عمرة أن يشترط عند إحرامه. ويفيد هذا الشرط عندهم شيئين:
أحدهما: إذا عاقه عدو أو مرض أو غيرهما يجوز له التحلل. الثاني: أنه متى أحل بذلك فلا دم عليه ولا صوم، سواء أكان المانع عدوا، أو مرضا، أو غيرهما.
وذهب الحنفية والمالكية إلى عدم صحة الاشتراط، وعدم إفادته للتحلل عند حصول المانع له، بل يأخذ حاله حكم ذلك المانع...
واستدل الشافعية والحنابلة بحديث عائشة رضي الله عنها قالت: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير، فقالت: يا رسول الله إني أريد الحج وأنا شاكية؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني. متفق عليه
واستدل الحنفية والمالكية بالآية الكريمة، وهي: قوله تعالى {فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي} .الموسوعة الفقهية الكويتية (2/ 136)
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.