ارجو تيسسير الفتوى عليّ فأني شُقيت من الإفرازات

Question

انا اعاني من افرازات مستمرة لا تنقطع ولا اعلم هل هي افرازات طبيعية (رطوبة فرج) ام صفرة لاني اراها في يدي مثلًا بيضاء وفي الماء بيضاء ولكن اذا وضعتها على سطح ابيض او منديل تصبح مائلة للاصفرار قليلًا ولا تنزل بسبب شهوة او غيرة لانني لا اهتم لهذه الامور ولله الحمد
اطلعت على جميع الفتاوي ولكن لا اعلم ما حكمها بالضبط ولم افهم معظم الفتاوي فأرجوا الرد بشكل واضح يؤرقني الموضوع فيسسروها علي ارجوكم

Answer 1

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين أما بعد:
الإفرازات التي تخرج من فرج المرأة هي : ماء أبيض متردد بين المذي والعَرَق، وخلاصة حكمها عند السادة الشافعية :
 أنها إذا خرجت من الظاهر(أي ظاهر الفرج)  فليست بنجسة، ولا تنقض الوضوء، وإن خرجت من الباطن (داخل الفرج)  نقضـت الوضوء، وهي نجسة، وإن شك فيها هل هي من الظاهر أو مـن الباطن فلا نقض ولا نجاسة.
والظاهر هو : الذي يجب غسله في الغسل والاستنجاء، والباطن بخلافه.
فإذا كانت مستمرة هذه الإفرازات من المرأة، فإنها تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، ولا يضرها خروج الرطوبة بعد ذلك .
وحاصل ما ذكره العلماء فيها أنها ثلاثة أقسام: طاهرة قطعا، وهي ما تخرج مما يجب غسله في الاستنجاء، وهو ما يظهر عند جلوسها.
ونجسة قطعا، وهي ما تخرج من وراء باطن الفرج، وهو ما لا يصله ذكر المجامع.
وطاهرة على الأصح، وهي ما تخرج مما لا يجب غسله ويصله ذكر المجامع.
وهذا التفصيل هو ملخص ما في التحفة.
وأما المذي فهو ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة لا بشهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور وربما لا يحس بخروجه ويشترك الرجل والمرأة فيه...
وهو نجس، يجب غسله إذا أصاب البدن والثوب، وخروج المذي ينقض الوضوء، ولا يجب الاغتسال بعد خروجه.
وأما الودي فماء أبيض كدر ثخين يشبه المني في الثخانة ويخالفه في الكدورة ولا رائحة له ويخرج عقيب البول إذا كانت الطبيعة مستمسكة، وعند حمل شيء ثقيل ويخرج قطرة أو قطرتين ونحوهما"..، ويأخذ أيضاً أحكام البول من حيث النجاسة والتطهير منه، فيجب غسل الثوب والبدن منه، وهو ناقض للوضوء.
وأما المني فهو ما يخرج عقب الشهوة بدفق ويجب الاغتسال منه باتفاق..
فالغسل لا يجب إلا من المني فقط  وماعدا ذلك فحكمه حكم البول  نجس وناقض للوضوء .
وراجعي:   20349
ومن الحيض لابد من ظهور النقاء الذي يدلّ على الطهر ، وظهور الصفرة  في وقت الحيض وقبل انقضاء مدته القصوى فهذا يدل على عدم تحقق الطهر..والانقطاع اليسير لا يعتبر طهرا..
والشافعية رحمهم الله تعالى أقصى مدة للحيض هي خمسة عشرة يوماً ..
وتتحقق من علامات الطهر  بقطنة بيضاء بعيداً عن الوسواس والتشكك..
والنقاء المتخلل دماء الحيض حيضٌ عند الشافعية، طهرٌ عند الحنابلة إلا أنه لا تنقضي به العدّة.
يعني الشافعية يقولون أن النقاء المتخلل تقطع الدم بأن ترى وقتاً دماً ووقتاً نقاءً زائداً على الفترات المعتادة، ولم يجاوز خمسة عشر، ولا نقص مجموع الدماء فيها عن أقل الحيض هو حيض في الأظهر، ويسمى قول السحب.وذكروا لذلك تفصيلا كما في الموسوعة الفقهية.
وراجعي:   20349
وبالنسبة لنجاسة الإفرازات راجعي أيضا الفتاوى التالية وخاصة هذه الأولى لك فيها رخصة إذا انطبق ما وصفت على ما جاء فيها: 3377  و   839 و 17440 - الكدرة وقت الحيض
وعليك أن تلزمي قولاً وتسيري فيه وتلتزمي به.
هذا والله أعلم وأحكم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً والحمد لله رب العالمين.