23096 - حكم اضافة سجدة السهو بعد السلام

Question

شكيت اني لم اقل التشهد الاخير في الصلاة فسجدت للسهو ثم في السجدة الثانية شكيت اني سجدة سجدة واحدة ثم اكملت عادي وقلت التشهد وسلمت وبعدها سجدة سجدة واحدة (اي بعد السلام )وقلت التشهد ثم سلمت
هل الصلاة صحيحة ؟

Answer 1

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد:

اعلم أن كثير الشك لا يلتفت إلى شكه
لكن نقول:
عند السادة الشافعية إذا كان الشك وأنت مازلت في الجلوس في التشهد قبل تمامه أو بعده فتستأنف القراءة للتشهد  وتأتي به،  وأما إذا انتهيت فلا عبرة بالشك.. ولا يحتاج سجود سهو..
إذا شك في قراءة الفاتحة فالأصل أنه لم يقرأها فإن لم يركع قرأها.  وإن كان مأموما جاز له التخلف عن الإمام لقراءتها، فإن ركع وجب تدارك ركعة بعد سلام الإمام
وهذا ينطبق على التشهد الأخير أيضاً كما قال العلماء وَالْأَوْجَهُ إلْحَاقُ التَّشَهُّدِ بِهَا كما بيّن الشرواني في نقله عن الزركشي والرملي
▪️قال في المنهاج
وَلَوْ عَلِمَ الْمَامُومُ فِي رُكُوعِهِ أَنَّهُ تَرَكَ (الْفَاتِحَةَ) أَوْ شَكَّ .. لَمْ يَعُدْ إِلَيْهَا، بَلْ يَتَدَارَكُ بَعْدَ سَلاَمِ الإِمَامِ.
هذا في أصل الفاتحة أما لو شك في بعضها فلا يضر هذا الشك.
▪️قال ابن حجر (فَرْعٌ) شَكَّ قَبْلَ رُكُوعِهِ فِي أَصْلِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ لَزِمَهُ قِرَاءَتُهَا أَوْ فِي بَعْضِهَا فَلَا.
قال الشرواني نقلا عن الرملي
وَلَوْ شَكَّ هَلْ تَرَكَ حَرْفًا فَأَكْثَرَ مِنْ الْفَاتِحَةِ بَعْدَ تَمَامِهَا لَمْ يُؤَثِّرْ لِأَنَّ الظَّاهِرَ حِينَئِذٍ مُضِيُّهَا تَامَّةً وَلِأَنَّ الشَّكَّ فِي حُرُوفِهَا يَكْثُرُ لِكَثْرَةِ حُرُوفِهَا فَعُفِيَ عَنْهُ لِلْمَشَقَّةِ فَاكْتَفَى فِيهَا بِغَلَبَةِ الظَّنِّ بِخِلَافِ بَقِيَّةِ الْأَرْكَانِ أَوْ شَكَّ فِي ذَلِكَ قَبْلَ تَمَامِهَا أَوْ هَلْ قَرَأَهَا أَوْ لَا اسْتَأْنَفَ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ قِرَاءَتِهَا وَالْأَوْجَهُ إلْحَاقُ التَّشَهُّدِ بِهَا فِيمَا ذَكَرَ كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ لَا سَائِرِ الْأَرْكَانِ فِيمَا يَظْهَرُ اهـ
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى:
قال الشيخ أبو محمد في التبصرة لو فرغ من الفاتحة وهو معتقد انه أتمها ولا يشك في ذلك ثم عرض له شك في كلمة أو حرف منها فلا أثر لشكه وقراءته محكوم بصحتها ولو فرغ من الفاتحة شاكا في تمامها لزمه إعادتها كما لو شك في أثنائها ولو كان يقرأ غافلا ففطن لنفسه وهو يقرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين ولم يتيقن قراءة جميع السورة فعليه استئناف القراءة وإن كان الغالب أنه لا يصل آخرها إلا بعد قراءة أولها إلا أنه يحتمل أنه ترك منها كلمة أو حرفا فإن لم يستأنفها وركع عمدا بطلت صلاته وإن ركع ناسيا فكل ما فعله قبل القراءة في الركعة الثانية لغو.  المجموع شرح المهذب (3/ 394)
وراجع الفتوى رقم 3191 و 22935
وراجع الفتوى رقم 23050
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

Answer 2

بسم الله، والحمد لله، وصلى الله تعالى وسلم على سيدنا محمد ومن والاه؛ وبعد:
فالسائل لم يصرح: هل شك قبل السلام أم بعده؛
- فإن كان شك في التشهد الاخير قبل السلام: فعليه أن يأتي به في محله؛ فإذا فعل ذلك، فلا شيء عليه.
- أما إذا كان شكه بعد السلام: فيفعل ما ذكره هو هنا؛ فقد فات تداركه، وعليه أن يسجد القبلي. نعم، هنا جاء به بعد السلام؛ لكن عندنا في المذهب المالكي: "وصح إن قدّم أو أخر".
- ثم إن الشك في سجود السهو نفسه: هل سجد سجدة أم اثنتين؟ فليأت بالسجدة المشكوك فيها، وينتهي الأمر؛ فليس عليه أن يسجد بعد ذلك مرة ثانية؛ قال العلامة خليل بن إسحاق المالكي في مختصره، في المسائل التي لا سجود للسهو فيها: «أو سجد واحدة في شكه فيه هل سجد اثنتين». لكن إن فعل وسجد مرة ثانية بعد السلام: فلا تبطل الصلاة بذلك؛ لأنها جاءت بعد السلام. والله أعلم.