الاستفتاء/السؤال
العنوان: الحكم الشرعی للمجوهرات الذهبية التی يتم اقتراضها/ارتداءها للعروس بمناسبة الزواج في طقوس وعادات المجتمع
اسمي أنس شوهان. أنا مقيم في غذدر أباد كراتشی. أنا أنتمی إلى مسلم مارواری سلاوت جماعۃ. زوجتی حديقة بنت مقصود تنتمی أيضًا إلى مجتمعنا وزوجتی أيضًا من سكان منطقة غذدر اٰباد في كراتشی.
في إخواننا مسلم مارواري سلاوت جماعة، من المعتاد أن يرتدی زوج الصبی مجوهرات الفتاة الذهبية كإجراء شكلی. ولا تجعل الفتاة مالكة لتلك الزينة، بل تلك الزينة ملك للأولاد. وبنفس الطريقة تمامًا، يُعطى الذهب للصبی على سبيل الإعارة من جهة الفتاة، لكنه لا يصبح مالكًا.
المشكلة هی أن الذهب الذی أقرضتنيه زوجتی حديقة من أفراد أسرتها قد تم إرجاعه منی بالفعل، أما الذهب الذی أعارته والدتی نسرين صداقت لزوجتی حديقة بنت مقصود للمناسبات فقط، زوجتی حديقة. يرفض إعادة هذا الذهب إلى والدتی. تقول زوجتی حديقة إن هذا الذهب هو هديتی وحقی، فی حين أننا لم نعط هذا الذهب لزوجتی حديقة، ولم نعطی هذا الذهب لزوجتی مهرًا. فليكن واضحا أنه ليس لدينا أطفال.
الآن سؤالي هو
1. فی الوضع الحال هل يجوز شرعا لزوجتی حديقة بنت مقصود أن تحتفظ بذهب والدتی نسرين صداقت؟
2. هل طلبنا إعادة الذهب من زوجتی حديقة صحيح؟
3. هل يحق لزوجتی حديقة أن ترفض إعادة الحلی الذهبية إلى والدتی نسرين، فی حين أن حديقة قد استردت ذهبها أيضاً؟
4. وأيضاً من هو الوريث والمالك الحقيقی لحلينا الذهبية وفقاً للقانون؟
ملحوظة: استعادة حديقة لذهبها دليل على أن حديقة توافق أيضًا على ممارسة المجتمع للعارية.
مقدم الطلب/المرسل إليه: أنس شوهان (غذدر أباد، مارواری لائن، صدر تاؤن، جنوب كراتشی، باكستان)
الهاتف: 03222203174
البريد الإلكترونی: anas_chohan@hotmail.com
(هذا السؤال يحتاج إلى فتوى مكتوبة من دار الإفتاء)
