الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فالقيء عند جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة نجس، وذلك للحديث الشريف: (يَا عَمَّارُ إِنَّمَا يُغْسَلُ الثَّوْبُ مِنْ خَمْسٍ: مِنَ الْغَائِطِ، وَالْبَوْلِ، وَالْقَيْءِ، وَالدَّمِ، وَالْمَنِيِّ) رواه الدارقطني عن عمار بن ياسر.
ويشترط عند الحنفية لنجاسته أن يكون ملء الفم، وإلا فهو طاهر.
أما عند السادة المالكية: فالنجس من القيء هو المتغير عن حال الطعام، ويجب غسله عن الثوب والجسد والمكان، وإن لم يتغير فطاهر.
وبناء على ذلك:
فالقيء نجس عند جمهور الفقهاء يجب غسل الثوب والجسد والمكان منه، وخاصة إذا كان ملء الفم، وطاهر عند المالكية إذا لم يتغير، وإلا فهو نجس، والأخذ بقول الجمهور أحوط في الدين. هذا، والله تعالى أعلم.
---
حرر بتاريخ: 04.05.2010
المصدر:
https://www.naasan.net/index.php?page=YWR2aXNvcnk=&op=ZGlzcGxheV9hZHZpc29yeV9kZXRhaWxzX3U=&advisory_id=Mjg4Ng==&lan=YXI=
