الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فإن الديون تخصم من الأموال غير الزكوية إذا كانت غير مشغولة بحاجاته الأساسية، كالآلات التي يصنع بها، والسيارات التي يحتاجها لعمله، والمباني التي يحتاج إليها لمنشآته. أما الموجودات غير الزكوية المشغولة بحاجاته الأساسية فلا تخصم الديون منها، وإذا لم توجد عنده أموال غير زكوية فإن ديونه تخصم من الأموال الزكوية إن وجدت.
1ـ فإذا كان عنده أموال غير زكوية، وهي غير مشغولة بحاجاته الأساسية في المنشأة، فإن الديون تخصم منها.
2ـ وإذا كان عنده أموال غير زكوية، ولكنها مشغولة بحاجاته الأساسية في المنشأة، فإن الديون لا تخصم من هذه الأموال غير الزكوية.
3ـ وإذا كان يملك بجانب الأموال غير الزكوية المشغولة بحاجاته الأساسية أموالاً زكويةً فإن الديون تخصم منها، وإلا فلا زكاة عليه.
4ـ هذا الذي تقدم من باب الفتوى، ولكن أنصحه بقول الله عز وجل: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم}. وبقوله تعالى: {وما تنفقوا من شيء يوف إليكم وأنتم لا تظلمون} وبقوله: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين}. وبقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة أقسم عليهن)، وعد منها: (ما نقص مال عبد من صدقة) رواه الترمذي. هذا، والله تعالى أعلم.
---
حرر بتاريخ: 27.10.2007
المصدر:
https://www.naasan.net/index.php?page=YWR2aXNvcnk=&op=ZGlzcGxheV9hZHZpc29yeV9kZXRhaWxzX3U=&advisory_id=NjE5&lan=YXI=
