الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
أخي الكريم السيد سمير، أحبك الله الذي أحببتني من أجله، وأسأل الله أن يظلنا وإياكم في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، وأقول لكم رداً على سلامكم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وأبدأكم الآن بالسلام فأقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأسعد الله أوقاتكم. أما بعد: فمن شروط صحة الجمعة ووجوبها دخول الوقت، ووقت صلاة الجمعة عند جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية هو وقت الظهر حيث يكون من زوال الشمس إلى أن يصبح ظل كل شيء مثله بعد ظل الاستواء، فلا تصح الجمعة قبل هذا الوقت. وخالف في ذلك الحنابلة وقالوا: يبتدئ وقت الجمعة من ارتفاع الشمس قدر رمح، أي بوقت صلاة العيد وصلاة الضحى. ومن شروط الأذان دخول وقت الصلاة، فلا يصح الأذان قبل دخول الوقت ـ إلا في أذان الفجر ـ لأن الأذان شرع للإعلام بدخول الوقت، والأذان لصلاة الجمعة لا يجوز قبل دخول الوقت، وللجمعة أذانان، أولهما عند دخول الوقت الذي يكون على المآذن، والثاني يؤتى به إذا صعد الإمام المنبر، ويكون داخل المسجد بين يدي الخطيب. وبناء على ذلك:
1- فعند جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية لا يجوز الأذان قبل الزوال الذي هو وقت صلاة الظهر، ويجوز عند الحنابلة.
2- يا حبذا لو أن المسؤولين عن الأوقاف في دول الخليج راعت في ذلك قول الجمهور، وخاصة أنهم لا يصلون الجمعة، ولا تبدأ خطبة الجمعة إلا بعد الزوال، فلماذا التعجيل بالأذان لصلاة الجمعة قبل وقتها بساعة؟ وما هي الغاية منه؟ إذا كان هذا التعجيل بدعوى أنه لا يوجد سنة قبلية للجمعة، فهي دعوى غير صحيحة، لأن المستحب عند جمهور الفقهاء صلاة أربع ركعات قبل الجمعة وبعدها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركع قبل الجمعة أربعاً لا يفصل في شيء منهن [رواه ابن ماجه]. وكان الصحابة يصلون قبل الجمعة أربع ركعات، وكان ابن مسعود يصلي قبل الجمعة أربع ركعات، وبعدها أربع ركعات [رواه الترمذي]، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً) رواه الترمذي. نسأل الله أن يجمع كلمة المسلمين. هذا، والله تعالى أعلم.
---
حرر بتاريخ: 19.08.2007
المصدر:
https://www.naasan.net/index.php?page=YWR2aXNvcnk=&op=ZGlzcGxheV9hZHZpc29yeV9kZXRhaWxzX3U=&advisory_id=NDYy&lan=YXI=
