52791 - شرح حديث رضاع الكبير عن السيدة عائشة رضي الله عنها

Question

أريد الاستفسار عن حديث رضاع الكبير عن عائشة رضي الله عنها، حيث ورد في صحيح مسلم، الجزء الأول، صفحة 179، حديث رقم 1425، أن عائشة رضي الله عنها كانت ترى جواز رضاعة الرجل الكبير لحل مشكلة معيّنة.

سؤالي: هل هذا حديث خاص بحالة معينة أم حكم عام يمكن تطبيقه على أي شخص بالغ؟ وكيف يفسَّر هذا الحديث وفق الكتاب والسنة؟

جزاكم الله خيرًا على التوضيح

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد أخي الكريم :
اولا هذا لا يتعارض مع كتاب الله في شيء، من ناحية غض البصر عن غير المحارم _لأن الرضاع لا يلزم منه مباشرة الثدي ومصّه_، كما روى ابن سعد بسنده عن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "كَانَ يَحْلُبُ فِي مِسْعَطٍ أَوْ إِنَاءٍ قَدْرَ رَضْعَةٍ فَيَشْرَبُهُ سَالِمٌ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَةَ أَيَّامٍ"
والرضاع في اللغة يطلق على مجرد شرب اللبن:
قال إمام اللغة الفراهيدي:" وأرضعته أمّه، أي: سقته"
وقال ابن سيده: "رَضَعَ الصبيُّ: شَرِبَ اللَّبن"
وأجمع المسلمون على أن الرضاع يحرم بمجرد الحلب والشرب.
قال ابن عبد البر: "وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى التَّحْرِيمِ بِمَا يَشْرَبُهُ الْغُلَامُ الرَّضِيعُ مِنْ لَبَنِ الْمَرْأَةِ وَإِنْ لَمْ يَمُصَّهُ مِنْ ثَدْيِهَا.

ثاتيا : جمهور أهل الإسلام على أن هذا خاص بسالم، ولا تَثبُتُ الحُرمةُ برَضاعِ الكَبيرِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ
وهو قَولُ جُمهورِ التَّابعينَ، وفِقهاءِ الأمصارِ.
بل قال ابنُ العربي: (اتَّفق الفُقَهاءُ على ألَّا يُحَرِّمَ رَضاعُ الكبيرِ).