الصلاة على سيدنا محمد ﷺ بصيغة غير واردة في الكتاب والسنة
عربي | English | Türkçe | Indonesia | فارسی | اردو
في تصنيف الحديث الشريف عُدل بواسطة
277 مشاهدات
0 تصويتات
ارسل الي احد الاصدقاء صيغة صلاة على النبي ولكن وجدتها غريبة على ما تعلمته في سنة نبينا ارجو نصحي ولكم كل الشكر والصيغة كما يلي ؛

{ بسم الله الرحمن الرحيم } { اللهم أجعل أفضل صلواتك أبدا وأنمى بركاتك سرمدا وأزكى تحياتك فضلا وعددا على أشرف الخلائق الأنسانية ومعدن الدقائق الأيمانية وطور التجليات الأحسانية ومهبط الأسرار الرحمانية وعروس المملكة الربانية واسطة عقد النبيين ومقدم جيش المرسلين وأفضل الخلق أجمعين حامل لواء العز الأعلى ومالك أزمة الشرف الأسنى شاهد أسرار الأزل ومشاهد أنوار السوابق الأول وترجمان لسان القدم ومنبع العلم والحلم والحكم مظهر سر الوجود الجزئي والكلي وأنسان عين الوجود العلوي والسفلي روح جسد الكونين وعين حياة الدارين المتخلق بأعلى رتب العبودية المتحقق بأسرار المقامات الأصطفائية سيدالأشراف وجامع الأوصاف الخليل الأعظم والحبيب الأكرم
المخصوص بأعلى المراتب والمقامات المؤيد بأوضح البراهين والدلالات المنصور بالرعب والمعجزات الجوهر الشريف الأبدي والنور القديم السرمدي سيدنا محمد المحمود في الأيجاد والوجود الفاتح لكل شاهد ومشهود حضرة المشاهدة نور كل شيء وهداه سر كل شيء وسناه الذي أنشقت منه الأسرار وأنفلقت منه الأنوار ،السر الباطن والنور الظاهر السيد الكامل الفاتح الخاتم الأول الأخر الباطن الظاهر العاقب الحاشر الناهي الأمر الناصح الناصر الصابر الشاكر القانت الذاكر الماحي الماجد العزيز الحامد المؤمن العابد المتوكل الزاهد القائم التابع الشهيد الولي الحميد البرهان الحجة المطاع المختار الخاضع الخاشع البر المستنصر الحق المبين طه ويس المزمل المدثر
سيد المرسلين وأمام المتقين وخاتم النبيين وحبيب رب العالمين النبي المصطفى والرسول المجتبى الحكم العدل الحكيم العليم العزيز الرؤوف الرحيم نورك القديم صراطك المستقيم صلى الله عليه وسلم محمد عبدك ورسولك وصفيك وخليلك ودليلك ونجيك ونخبتك وذخيرتك وخيرتك وأمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة النبي الأمي العربي القرشي الهاشمي الأبطحي المكي المدني التهامي الشاهد المشهود الولي المقرب السعيد المسعود الحبيب الشفيع الحسيب الرفيع المليح البديع الواعظ البشير النذير العطوف الحليم الجواد الكريم الطيب المبارك المكين الصادق المصدوق الأمين الداعي إليك بأذنك السراج المنير الذي أدرك الحقائق بحجتها وفاز الخلائق برمتها وجعلته حبيبا
وناجيته قريبا وأدنيته رقيبا وختمت به الرسالة والدلالة والبشارة والنذارة والنبوة وبصرته بالرعب وظللته بالسحب ورددت له الشمس وشققت له القمر وأنطقت له الضب والظبي والذئب والجذع والذراع والجمل والجبل والمدر والشجر وأنبعت من أصابعه الماء الزلال وأنزلت من المزن بدعوته في عام الجدب والمحل وابل الغيث والمطر فأعشوشبت منه القفر والصخر والوعر والسهل والرمل والحجر وأسريت به ليلآ من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى إلى السماوات العلى إلى سدرة المنتهى إلى قاب قوسين أو أدنى وأريته الأية الكبرى وأنلته الغاية القصوى وأكرمته بالمخاطبة والمراقبة والمشافهة والمشاهدة والمعاينة بالبصر وخصصته بالوسيلة العذرا والشفاعة الكبرى يوم الفزع الأكبر
في المحشر وجمعت له جوامع الكلم وجواهر الحكم وجعلت أمته خير الأمم وغفرت له ما تقدم من ذنبه وما تأخر الذي بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الغمة وجلى الظلمة وجاهد في سبيل اللـه وعبد ربه حتى أتاه اليقين اللهــم أبعثه مقامآ محمودا يغبطه فيه الأولون والأخرون اللهـم عظمه في الدنيا بأعلاء ذكره وأظهار دينه وأبقاء شريعته وفي الأخرة بشفاعته في أمته وأجزل أجره ومثوبته وأيد فضله على الأولين والأخرين وتقديمه على كافة المقربين الشهود اللهم تقبل شفاعته الكبرى وأرفع درجته العليا وأعطه سؤله في الأخرة والأولى كما أعطيت أبراهيم وموسى اللهم أجعله من أكرم عبادك شرفا ومن أرفعهم عندك درجة وأعظمهم خطرا وأمكنهم شفاعة
اللهم عظم برهانه وأبلج حجته وأبلغه مأموله في أهل بيته وذريته اللهم أتبعه ذريته وأمته ماتقر به عينه وأجزه عنا خير ما جزيت به نبيآ عن أمته وأجز الأنبياء كلهم خيرا اللهم صل وسلم عليه عدد من صلى عليه وصل وسلم عليه بعدد من لم يصلي عليه وصل وسلم عليه كما تحب وترضى أن يصلى عليه اللهم صل وسلم عليه وعلى آله عدد نعمائك وأفضالك اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وأصحابه وأولاده وأزواجه وأهل بيته وعترته وعشيرته وأطهاره وأحبابه وأتباعه وأشياعه وأنصاره خزنة ومعادن أنواره وكنوز الحقائق وهداة الخلائق نجوم الهدى لمن أقتدى وسلم تسليمآ كثيرا دائمآ أبدا وأرضى عن كل الصحابة رضى سرمديا عدد خلقك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك ذاكر
وسهى عنك غافل صلاة تكون لك رضاء ولحقه أداء ولنا صلاحا وآته الوسيلة والفضيلة والدرجة العالية الرفيعة وأبعثه المقام المحمود وأعطه اللواء المعقود والحوض المورود وصل يارب على جميع أخوانه من النبيين والمرسلين وعلى جميع الأولياء والصالحين وعلى سيدنا الشيخ محي الدين والملة عبد القادر الجيلاني الأمين المكين صلوات الله عليهم أجمعين اللهم صل وسلم على سيدنا محمد السابق للخلق نوره الرحمة للعالمين ظهوره عدد من مضى من خلقك ومن بقي ومن سعد ومن شقي صلآة تستغرق العد وتحيط بالحد صلآة لا غاية لها ولا إنتهاء ولا أمد لها ولا إنقضاء صلواتك التي صليت عليه صلآة معروضه عليه مقبوله لديه صلآة دائمة بدوامك وباقية ببقائك لا منتهى لها
دون علمك صلآة ترضيه وترضى بها عنا صلآة تملأ الأرض والسماء صلآة تحل بها العقد وتفرج بها الكرب ويجري بها لطفك من أمري وأمور المسلمين وبارك لنا على الدوام وعافنا وأهدنا وأجعلنا أمنين ويسر لنا أمورنا مع الراحة لقلوبنا وأبداننا والسلامة والعافية في ديننا ودنيانا وأخرتنا وتوفنا على الكتاب والسنة وأجمعنا معه في الجنة من غير عزاب يسبق وأنت راضي عنا ولا تمكر بنا وأختم لنا بخير منك وعافية بلا محنة أجمعين . اللهم آمين . سبحان رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . بسر أسرار الفاتحة مع الصلوات
بواسطة
120 نقاط

عدد الإجابات: 1

0 تصويتات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد أخي الكريم:
 لا تنحصر صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بما ورد لكن الصيغة المذكورة في السؤال لا نقرأها ، يبدو أنها صيغة واردة عن أحد الصالحين ولكن فيها دس لا يجوز .
إذ لا حرج في أي صيغة تؤخذ من أجل عالم معروف ثقة تؤخذ منه مباشرة أو من موقعه الرسمي
 أما النهي عن كل صيغة مخترعة فلا يصح

{بعض الأدلة الشرعية على عدم تقييد الصلاة على خير البرية}
الحمد لله العليم الحكيم وأفضل الصلاة وأتم التسليم على من أرسله الله رحمة للعالمين وآله وصحبه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد فقد ابتلينا ببعض من يمنع من الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بغير ما ورد قي السنة المطهرة وما أدري عن جهل أم غباء أم شيء آخر!
▪وهذه بعض الأدلة الشرعية على جواز الصلاة والسلام على خير البرية بأي صيغة لا تخالف الضوابط الشرعية :
1-- قوله تبارك وتعالى :
{إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}
الأصل في كلمة (صلوا) الإطلاق ومن يزعم التقييد فعليه أن يأتي بالدليل المقبول الصحيح.
2-- إن ما يزعمونه دليلا على التقييد في حديث النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم  بعيد عن الدلالة بعد المشرق عن المغرب وهو في صحيح البخاري رحمه الله تعالى:
{أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمَرُ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الَّذِي أُرِيَ النِّدَاءَ فِي النَّوْمِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ، أَخْبَرَهُ، فَقَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَلَسَ مَعَنَا فِي مَجْلِسِ ابْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو النُّعْمَانِ: أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَصَمَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّا لَمْ نَسْأَلْهُ، قَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَالسَّلامُ كَمَا قَدْ عُلِّمْتُمْ ".ٌ
والأدلة على بطلان استدلالهم بهذا الحديث الشريف:
■ جاء في موقع (عاشق القمر بيتك على النت ) :
(( اساليب الحصر في اللغة العربية:
* الْقَصْر : هو تخصيص أَمْرٍ بآخرَ بطَريقٍ مَخْصُوصٍ .
وطرق القصر المشهورة أربع هي :
1 ـ النفي والاستثناء ، وفيها يكون المقصور عليه بعد أداة الاستثناء ، مثل : (ما جاء إلاّ محمدٌ ).
2 ـ إنّما ، ويكون المقصور عليه مؤخراً وجوباً ، مثل : ( إنّما الحياةُ تعبٌ ) .
3 ـ العطف بلا ، أو بل ، أو لكنْ ، فان كان العطف بلا كان المقصور عليه مقابلا لما بعدها ، مثل ( الأرض متحركةٌ لا ثابتة ) ،فان ( متحركة ) هو المقصور عليه ، وان كان العطف ببل أو لكن كان المقصور عليه ما بعدهما ، مثل ( ما الأرض ثابتة بل متحركة ) و ( ما الأرض ثابتة لكنْ متحركة) .
4 ـ تقديم ما حقه التأخير . وهنا يكون المقصور عليه هو المقدّم ، مثل : ( على الرجال العاملين نثني )
ـ ومما تقدم نعلم أن لكل قصر طرفان هما:
أ ـ مقصورُ : ويمكن أن نُعرِّفه بأنه : الحكم الذي نريد أن نقصره على المقصور عليه .
ب ـ مقصور عليه : ويمكن تعريفه بأنه : ما ينحصر به الحكم))انتهى.
◆فليس في قول النبي صلى الله عليه وسلم (فولوا) أي دلالة على قصر الجواز بهذه الصيغة.
■ وردت عدة أحاديث يحتج بها بصيغ أخرى منها:
◆ في صحيح البخاري :
٦٣٥٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا السَّلاَمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي؟ قَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ "
◆ في سنن أبي داود رحمه الله تعالى:
٩٨١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو، بِهَذَا الْخَبَرِ، قَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ "

◆ في صحيح البخاري رحمه الله تعالى:
٣٣٦٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "
◆ نجد ان الأحاديث الواردة كلها ليس فيها اي كلمة تدل على حصر الجواز بتلك الصيغ.
■ نخاطب من يدعي حصر الجواز بتلك الصيغ :
◆ هل قولنا (يا الله ) أو (يا أرحم الراحمين) صل على محمد ..  
هل هذا لا يجوز!
والله تعالى يقول :{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} .
◆ هل الصيغة بالفعل الماضي غير جائزة ( صلى الله على محمد ) ؟
ونجدها في قول سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه فقد روى الإمام الترمذي في سننه بإسناده عن أبي الجعفاء السلمي :خطبنا عمر يوما فقال : ( ألا لا تغالوا في صدقات النساء ، فإن ذلك لو كان مكرمة في الدنيا ، أو تقوى عند الله كان أولاكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ما أصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة من نسائه ولا أصدق امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية).
ونجدها في صحيح البخاري رضي الله تعالى عنه من قوله حيث عنون لأول كتاب في صحيحه قائلا: ( كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟)
 ■ الله تبارك وتعالى أمرنا ان نبجل ونعظم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى: {لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا} كما في تفسير القرطبي ان الهاء في (تعزروه وتوقروه) للنبي صلى الله عليه وسلم بخلافها في( تسبحوه) فهي بلا خلاف لله سبحانه وتعالى وفي قول انها كلها لله تعالى.
فمن تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم ان تصفه بما بليق بجنابه الشريف كلما تذكره وبما ان الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم مشروعة كلما ذكر الحبيب الشفيع صلى الله عليه وسلم فالصلاة  عليه باي صيغة فيها زيادة تبجيل وتعظيم بما يناسب مقامه العظيم مشروع تماما لا إشكال فيه .
وصلى الله على نبينا وشفيعنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أسامة الأبرش
بواسطة
16.2ألف نقاط
هل كانت الإجابة مفيدة؟
أخبرنا برأيك

الأسئلة المتعلقة

0 تصويتات
1 إجابة 137 مشاهدات
aliftaa.jo سُئل مارس 24، 2022
137 مشاهدات
aliftaa.jo سُئل مارس 24، 2022
بواسطة aliftaa.jo
191ألف نقاط
0 تصويتات
1 إجابة 194 مشاهدات
Mustafa2000 سُئل في تصنيف العقيدة الإسلامية يناير 30، 2025
194 مشاهدات
Mustafa2000 سُئل في تصنيف العقيدة الإسلامية يناير 30، 2025
بواسطة Mustafa2000
180 نقاط
0 تصويتات
1 إجابة 193 مشاهدات
Mustafa2000 سُئل في تصنيف السيرة النبوية يناير 30، 2025
193 مشاهدات
Mustafa2000 سُئل في تصنيف السيرة النبوية يناير 30، 2025
بواسطة Mustafa2000
180 نقاط
0 تصويتات
1 إجابة 206 مشاهدات
Omarmohammed1999 سُئل في تصنيف العقيدة الإسلامية أكتوبر 27، 2024
206 مشاهدات
Omarmohammed1999 سُئل في تصنيف العقيدة الإسلامية أكتوبر 27، 2024
بواسطة Omarmohammed1999
1.4ألف نقاط
0 تصويتات
1 إجابة 170 مشاهدات