ما حكم دراسة الفلسفة ؟

Question

أنا أدرس الفلسفة في المدرسة العليا للأساتذة، لكي أصبح استاذة ثانوية بإذن الله، ونحن لاندرس امور غيبية، يعني محاورنا في الجزائر ليست في أمور حرام وكذا، ومعظم الاساتذة الذين يدرسوننا هم أساتذة سلفية و على المنهج، و مثقفين جدا ودكاترة وغيرهم،  
سؤالي  :  هل دراستي لها حرام؟!  مع العلم انا مسلمة ولا أخذ بنظريات بعضهم و ألبس الحجاب الشرعي و اتحاشى الاختلاط و التحدث الغير لازم مع الذكور ، و نحن ندرسهم وننتقدهم و نتحدث كذلك عن نظرة الدين الاسلامي لهم،  ندرس مثلا المنطق الصوري و المنطق الرياضي، ندرس علم الكلام، الفلسفة الاسلامية، الفلسفة المسيحية، افكار الشرق القديمة، علم النفس، الرياضيات، الانجليزية ... الخ و إلى حد الآن لم نتطرق الى أمر أحسست أنه محرم كوننا لا نؤمن بما يقولون.  فهل هذا محرم؟  لقد صدع الأقارب راسي و تهاوشي معي بسبب أني أدرس الفلسفة وانا لا اعرف ردا لهم، وقد دخلت في اكتئاب بسبب كلامهم وجرحهم لي، فمااذ افعل؟؟ وأنا اخترت الفلسفة  لأسباب أنها سهلة في مسيرتي المهنية ولا اتعب كثيرا كوني امراة،  كاللغة العربية التي فيها تعب شديد وربما لا استطيع التوفيق بينها وبين حياتي الزوجية، واخترت الفلسفة أيضا لأنها ليست صعبة دراستها كباقي التخصصات،،

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
 الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد أختي الكريمة
فقد صرح جمهور الفقهاء بتحريم تعلم الفلسفة ، ومن كلامهم في ذلك :
1- قال ابن نجيم ( الحنفي) في "الأشباه والنظائر" : " تعلم العلم يكون فرض عين , وهو بقدر ما يحتاج إليه لدينه . وفرض كفاية , وهو ما زاد عليه لنفع غيره . ومندوبا , وهو التبحر في الفقه وعلم القلب .
وحراما , وهو علم الفلسفة والشعبذة والتنجيم والرمل وعلم الطبيعيين والسحر " انتهى من "الاشباه والنظائر مع شرحها: غمز عيون البصائر للحموي" (4/125).

2- وقال الدردير (المالكي) في "الشرح الكبير" في بيان العلم الذي هو فرض كفاية: " : " ( كالقيام بعلوم الشرع ) غير العيني , وهي الفقه والتفسير والحديث والعقائد , وما توقفت عليه من نحو وتصريف ومعان وبيان وحساب وأصول ، لا فلسفة , وهيئة , ولا منطق على الأصح ".

قال الدسوقي في حاشيته (2/174) : " ( قوله : على الأصح ) فقد نهى عن قراءته الباجي وابن العربي وعياض ، خلافا لمن قال بوجوب تعلمه لتوقف العقائد عليه وتوقف إقامة الدين عليها . ورد ذلك الغزالي بأنه ليس عند المتكلم من عقائد الدين إلا العقيدة التي يشارك فيها العوام وإنما يتميز عنهم بصفة المجادلة " انتهى .
طبعا والذهب المالكي هو السائد في بلادكم

3- وقال الشيخ زكريا الانصاري (الشافعي) في "أسنى المطالب" (4/182) : " ( وأما علم ) أي تعلم علم ( الفلسفة والشعبذة والتنجيم والرمل وعلم الطبائعيين والسحر فحرام ) " انتهى .

4- وقال البهوتي (الحنبلي) في "كشاف القناع" (3/34) : " وعكس العلوم الشرعية علوم محرمة أو مكروهة ،
فالمحرمة ... كعلم ( الفلسفة والشعبذة والتنجيم , والضرب بالرمل والشعير , وبالحصى , و ) كعلم ( الكيمياء , وعلوم الطبائعيين )" انتهى .
وينبغي أن يستثنى من التحريم دراستها لأهل الاختصاص ؛ لبيان ما فيها من الانحراف ، والرد على ما تثيره من الباطل .
فإذا كنت غير مقتنعة بها ولا راضية عنها وإذا أصبحت مدرسة لها استطعت بيان عورها والرد على ما يخالف الاسلام فيها فلا حرج إن شاء الله تعالى.