الأمانة والوفاء بالوعد

Question

انا كنت حاطط فلوسي مع حد امانه والحد دا عمل تصرف من غير ما ياخد رأيي والتصرف دا نتج عنه ان فلوسه وفلوسي اتسرقت منه فلما اتكلمنا انا وهوا وعدني أكتر من مره انه هيرجعلي فلوسي اللي كانت معاه واتسرقت بس من فتره قريبه اكتشفت انه عملي بلوك من كل منصات السوشيال ميديا وانا عارف انه مسافر برا مصر على شهر 10 تبع وظيفة وكان قايلي انه هيبدأ يسدد في الفلوس اللي عليه ليا لما يسافر بس حاليا هوا اختفى وعمل بلوكات ليا على كل المنصات من غير ما يديني وسيلة تواصل اتواصل معاه بيها ونتفق على انه يرجعلي فلوسي فشكله كدا ناوي على غدر هل مش المفروض دينيا وأخلاقيا يرجعلي فلوسي ويكون قد وعده ليا؟

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
 الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد أخي الكريم :
فهذا الرجل المماطل القادر على الوفاء بدينه، فهو ظالم مفسد، متعرض لعقوبة الله تعالى، وإن مات على هذه الحال، فقد خسر خسرانا مبينا، وحجب نفسه عن الجنة ـ والعياذ بالله ـ فعن محمد بن عبد الله بن جحش رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا حيث توضع الجنائز، فرفع رأسه قبل السماء ثم خفض بصره، فوضع يده على جبهته، فقال: سبحان الله! سبحان الله! ما أنزل من التشديد، قال: ففرقنا وسكتنا، حتى إذا كان الغد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: ما التشديد الذي نزل؟ قال: في الدين، والذي نفسي بيده، لو قتل رجل في سبيل الله، ثم عاش، ثم قتل، ثم عاش، ثم قتل وعليه دين، ما دخل الجنة حتى يقضي دينه. رواه النسائي والطبراني في الأوسط، والحاكم، وصححه،
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات وعليه دينار أو درهم قضي من حسناته، ليس ثم دينار ولا درهم. قال المنذري: رواه ابن ماجه بإسناد حسن ـ

وإذا كان هذا الرجل قد أخذ المال وهو ينوي عدم قضاء الدين، فهو بذلك في حكم السارق، وقد أتى بابا عظيما من أبواب الهلاك والتلف في الدنيا قبل الآخرة، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما رجل تداين دينا وهو مجمع ألا يوفيه إياه، لقي الله سارقا. رواه ابن ماجه.
وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: من أخذ أموال الناس يريد أداءها، أدى الله عنه، ومن أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله. رواه البخاري.
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: قوله: أتلفه الله ـ ظاهره أن الإتلاف يقع له في الدنيا، وذلك في معاشه أو في نفسه، وهو علم من أعلام النبوة، لما نراه بالمشاهدة ممن يتعاطى شيئا من الأمرين، وقيل المراد بالإتلاف: عذاب الآخرة. اهـ.