وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد.
اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭاﻟﺠﻠﻮﺱ:
ﺇﻥ ﺗﻌﺬﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭاﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭاﺣﺪ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻟﻠﺸﻖ اﻷﻳﻤﻦ ﺃﻭ اﻷﻳﺴﺮ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ، ﻭاﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ، ﻭﺫﻫﺐ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ، ﻭاﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ اﻷﻳﻤﻦ ﺛﻢ اﻷﻳﺴﺮ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﻭﺭﺟﻼﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺃﻭﻣﺄ ﺑﻄﺮﻓﻪ. ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻌﻤﺮاﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ: ﺻﻞ ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻓﻘﺎﻋﺪا، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻰ ﺟﻨﺐ.
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ: ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻨﻪ ﻭﺭﺃﺳﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻓﺈﻥ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ ﺑﻄﻠﺖ. ﻭﺫﻫﺐ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﺗﻌﺴﺮ اﻟﻘﻌﻮﺩ ﺃﻭﻣﺄ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﻭاﻷﻳﻤﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻷﻳﺴﺮ، ﻭاﻻﺳﺘﻠﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺐ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ، ﻭاﻟﻤﺴﺘﻠﻘﻲ ﻳﺠﻌﻞ ﺗﺤﺖ ﺭﺃﺳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻛﺎﻟﻮﺳﺎﺩﺓ؛ ﻟﻴﺼﻴﺮ ﻭﺟﻬﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻻ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء، ﻭﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎء . الهداية
ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻹﻳﻤﺎء:
و ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭاﻟﻘﻌﻮﺩ ﺃﻭ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﺃﻭ اﻟﺠﻠﻮﺱ ﺃﻭ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﺎﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎء ﻓﻬﻞ ﻳﻮﻣﺊ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻟﻬﺎ ﺃﻡ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺃﻡ ﺑﻘﻠﺒﻪ؟
ﻓﺎﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻳﻮﻣﺊ ﺑﻤﺎﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺤﺪﻳﺚ: ﺇﺫا ﺃﻣﺮﺗﻜﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﻓﺄﺗﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻭاﻷﺻﻞ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺇﻻ اﻹﻳﻤﺎء ﻓﻴﻮﻣﺊ ﺑﺮﺃﺳﻪ، ﻓﺈﻥ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎء ﺑﺮﺃﺳﻪ ﺃﻭﻣﺄ ﺑﻄﺮﻓﻪ (ﻋﻴﻨﻪ) ﻧﺎﻭﻳﺎ ﻣﺴﺘﺤﻀﺮا ﺗﻴﺴﻴﺮا ﻟﻪ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ ﺇﻳﻤﺎﺋﻪ، ﻭﻧﺎﻭﻳﺎ اﻟﻘﻮﻝ ﺇﺫا ﺃﻭﻣﺄ ﻟﻪ، ﻓﺈﻥ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ ﻣﺴﺘﺤﻀﺮا ﻟﻪ، ﻛﺎﻷﺳﻴﺮ، ﻭاﻟﺨﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺇﻥ ﻋﻠﻤﻮا ﺑﺼﻼﺗﻪ ﻳﺆﺫﻭﻧﻪ.
ﺃﻣﺎ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ - ﻣﺎ ﻋﺪا ﺯﻓﺮ - ﻓﺈﻥ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻳﻤﺎء ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻻ ﻳﻮﻣﺊ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻭﻻ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﻻ ﺑﺤﺎﺟﺒﻪ
ﻭﻋﻨﺪﻫﻢ ﻻ ﻗﻴﺎﺱ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺃﺱ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺄﺩﻯ ﺑﻪ ﺭﻛﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﺩﻭﻥ اﻟﻌﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻌﺠﺰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻔﻴﻘﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻀﻤﻮﻥ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﻤﻐﻤﻰ.الهداية.
المصدر: الموسوعة الفقهية الكويتية
وأما عن سنها فهي ليست مكلفة حتى تبغ بالحيض أو السن، وقدر السن للبنت بسبعة عشر ينة عند الحنفية، وخمسة عشر سنة عند الشافعية.
واما عن الطهارة فتطهر لكل وقت صلاة.
والحمد لله رب العالمين
