38701 - هل يعذر المسلم إذا كان جاهلاً بأحكام الشريعة ؟

Question

السلام عليكم , سؤال انا سمعت الشيخ ابن عثيمين يقول ان الانسان يعذر بالجهل بشرط انه لم يفرط بالسؤال عن الحكم ولم يخطر على باله انه واجب , انا كنت اجهل مسالة معينه واجب لم يخطر ببالي وجوبها ابدا لصغر سني ولم افرط بالسؤال عنها, فلما كبرت عرفت الصحيح ومنذ ان عرفت الصحيح التزمت به, وبعد التزامي بها لم اسال عن حكم ما فاتني منها وكنت انسى ذلك ولما سالت تبين لي انني كنت اجهل بحكمها ولكن هل عدم سؤالي عن حكم الجهل تفريط وعلي الاعادة؟

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد أخي الكريم : فليس كل جهل يعد صاحبه معذورا، وإلا فلو عذر كل جاهل، لكان الجهل خيرا وأنفع لصاحبه من العلم!
جاء في المنثور للزركشي: إعذار الجاهل من باب التخفيف، لا من حيث جهله، ولهذا قال الشافعي رضي الله عنه: لو عذر الجاهل، لأجل جهله لكان الجهل خيرا من العلم، إذ كان يحط عن العبد أعباء التكليف ويريح قلبه من ضروب التعنيف، فلا حجة للعبد في جهله بالحكم بعد التبليغ والتمكين، لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. اهـ.
وقد قال السيوطي فيما يعتبر ضابطا في ذلك: (كل من جهل تحريم شيء مما يشترك فيه غالب الناس، لم يقبل، إلا أن يكون قريب عهد بالإسلام، أو نشأ ببادية بعيدة يخفى فيها مثل ذلك: كتحريم الزنا، والقتل، والسرقة والخمر، والكلام في الصلاة، والأكل في الصوم والقتل بالشهادة إذا رجعا، وقالا تعمدنا، ولم نعلم أنه يقتل بشهادتنا، ووطء المغصوبة، والمرهونة بدون إذن الراهن، فإن كان بإذنه قبل مطلقا، لأن ذلك يخفى على العوام). اهـ
فإذا كان الأمر الذي جهلته مما هو معروف بين العوام جملة فلا عذر لك فيه، وأما إن كان مما يخفى على عوام الناس فهذا مما تعذر فيه.
فانظر في الامر الذي جهلته من أي الأمرين هو بعد أن وضحنا لك الضابط  في المسألة.