38019 - ما حكم من حدث نفسه بالكفر ؟

Question

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، شخص موسوس مبتلى بقطع الوضوء و الصلاة بسبب الوسوسة و حتى يدفعها يحلف أنه إذا قطع العبادة أنه بقطع نية الصيام و كذلك يحلف أنه يعزم على الكفر مع العلم أنه صيغة هذا اليمين يقصد به تغليظه و ليس الرضا بالكفر فما حكم ذلك؟ و ما حكم حديث النفس بالكفر إذا صارت عادة صاحبها و مثل السلس علما أني كلما تحدثني نفسي بالكفر أجدد الشهادتين و أستغفر و أتوب و أحاول قدر الإمكان أن لا أجعل حديث الكفر يستقر في نفسي و أنا أخاف أن أكون تعمدت بحديث الكفر، فما حكم صيامي و عباداتي؟ هل تبطل بسبب حديث النفس؟ أرجو منكم الإجابة لأني تألمت بسبب هذه الوساوس.

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
 الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد أخي الكريم : فنسأل الله تعالى أن يثبتك على الحق، ويشرح صدرك للهدى،
أولا: الحلف على العزم الكفر أمر خطير جدا ، لذلك احذر منه حذرا شديدا وتب إلى الله منه توبة نصوحة، بل إذا حصل معك فجدد الشهادة.
وأما ما تحدثك به نفسك من الكفر فإنما هو من وسوسة الشيطان الرجيم ليفسد عليك دينك، وليس لك في ذلك اختيار، فإن الوسوسة وحديث النفس شيء يهجم على القلب بغير اختيار الإنسان، ومن فضل الله تعالى ورحمته أن تجاوز عن ذلك ما لم يعمل به، أو يتكلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست، أو حدثت به أنفسها ما لم تعمل به، أو تكلم. رواه البخاري ومسلم.
وكره العبد وخوفه ونفوره من هذه الخواطر والوساوس الشيطانية، علامة على صحة الإيمان، فقد جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به؟ قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان. رواه مسلم.
قال النووي: معناه: استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه، ومن النطق به، فضلا عن اعتقاده، إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك.
وأما عن عبادتك فنرجو أن يتقبلها الله

ومن أنفع الأمور لك أن تكثر من الدعاء واللجوء إلى الله تعالى ليصرف عنك ما بك، وأن تكثر من ذكر الله، وتشغل نفسك بما ينفعك في أمر دينك ودنياك