هل الموالاة شرط من شروط الغسل ؟

Question

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
1.هل يبطل النوم العميق الغسل مثلا شخص غسل نصف جسمه وأجل النصف الآخر لبعد نومه نوما عميقا هل يعيد الغسل (باعتبار أن الموالاة ليس شرطا)؟

2.شخص سها في صلاته فنوي أن يسجد بعد السلام ولكن بعد التسليم من الصلاة شرب ماء و آخر سجود السهو  ١٠ دقائق هل ما فعله مبطل للصلاة أم لا وهل يجب سجود السهو على الفور ويحرم الاكل والكلام بين سجود السهو وبين الصلاة؟

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد.
أخي الكريم:
اختلف أهلُ العِلمِ في حكمِ الموالاةِ في الغُسلِ، على قولين:
القول الأوّل: لا تجِبُ الموالاةُ في الغُسلِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ:، الحنفيَّة، والشافعيَّة، والحنابلة
الأدلة:
أولًا: من الكتاب
قول الله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا [المائدة: 6]
وجهُ الدلالة:
أنَّ الله عزَّ وجَلَّ أمَرَ بالتطهُّرِ مِن الجنابةِ، ولم يشتَرِطْ عَزَّ وجل في ذلك متابعةً، فكيفما أتى به المرءُ أجزأه؛ لأنَّه قد وقع عليه الإخبارُ بأنَّه تطَهَّرَ
ثانيًا: مِن السُّنَّةِ
عن ميمونةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّها قالت في وَصْفِ غُسلِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((توضَّأَ، ثم غسَلَ رأسَه ثلاثًا، ثمَّ أفرغ على جَسَدِه، ثم تنحَّى من مَقامِه، فغسَلَ قَدَميه  ))
وجه الدلالة:
أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعل بين وُضوئِه وغُسلِه وبين تمامِهما، مهلةَ خروجِه من مُغتَسَلِه لغَسْلِ رِجْليه
ثالثًا: من الآثار
عن إبراهيم النخعي: (كان أحدُهم يغسِلُ رأسَه مِن الجنابةِ بالسِّدْرِ، ثم يمكُثُ ساعةً، ثم يغسِلُ سائِرَ جَسَدِه)
وجه الدلالة:
أنَّ إبراهيمَ تابعيٌّ أدرك صغارَ الصَّحابة رَضِيَ اللهُ عنهم، وأدرك أكابِرَ التَّابعين من أصحابِ ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وقد حكاه عمَّنَ أدرَكَهم
رابعًا: أنَّ تفريقَ الغُسلِ يُحتاجُ إليه أحيانا؛ وقد ينسى فيه موضِعَ لُمعةٍ أو لُمعتينِ أو باطِن شَعرِه، وفي إعادَتِه مشقةٌ عظيمة
القول الثاني: تجِبُ الموالاةُ في الغُسلِ، وهذا مَذهَبُ المالكيَّة، ووجهٌ للشَّافعيَّة، وروايةٌ عند الحنابلة،
وذلك للآتي:
أوَّلًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يغتسلْ إلَّا متواليًا، ولو كان التَّفريقُ جائزًا لفَعَلَه، ولو مرَّةً.
ثانيًا: أنَّ الغُسلَ عبادةٌ واحدةٌ؛ فلزِمَ أن ينبنيَ بعضُه على بعضٍ بالموالاةِ.
أما بالنسبة لسؤالكم عن سجود السهو، فإن سجود السهو يكون ضمن الصلاة في آخرها، فإذا أكل أو شرب ثم تذكر السجود لايكون سجودا للسهو وإنما انتهت الصلاة ولايعد هذا السجود صحيحا لجبر السهو،
وإنما سجود السهو عند الشافعية، بعد التشهد والصلوات الإبراهيمية قبل السلام يسجد للسهو،
وعن الحنفية، بعد التشهد وقبل الصلوات الإبراهيمية، يسلم تسليمة واحدة ويسجد للسهو، ثم يعيد التشهد والصلوات الإبراهيمية، لأن سجود السهو ، قد رفعهما، فيعيدهما،
كما ذكر ذلك الشرنبلالي في مراقي الفلاح.
والله تعالى أعلم. والحمد لله رب العالمين.