بسم الله والحمد لله والصلاة والصلام على سيدنا رسول الله
عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع.
فهذا الحديث صحيح يوضح النبي صلى الله عليه وسلم بعبارة صريحة أنه عند ظلم الحكام وجورهم فلا تخرجوا عليهم ولا تقاتلوهم حتى لو كانوا شياطين ، انظر إلى تلك العبارة العجيبة ((قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )) قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ومع كل هذا الظلم والفسق ووووومع ذلك يوصي النبي صلىى الله عليه وسلم بطاعتهم طبعا فيما لم يكن فيه معصية
وقد جاءت أحاديث كثيرة صحيحة على هذا المعنى ومنها أنه إذا رايتم من لحاكم اكفرا ببواحا فعند ذلك قاتلوه واخرجوا عليه والحديث هذا في البخاري ( دَخَلْنا علَى عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ وهو مَرِيضٌ، قُلْنا: أصْلَحَكَ اللَّهُ، حَدِّثْ بحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ به، سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: دَعانا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبايَعْناهُ، فقالَ فِيما أخَذَ عَلَيْنا: أنْ بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا، وأَثَرَةً عَلَيْنا، وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ.)) وبناء على ذلك يجوز الخروج عليه عندما يأمر بالكفر البواح الصريح
ولكن بين الفقهاء أنه حتى في هذه الحالة فلا يجوز الخروج عليه إذا كان سيترتب على ذلك فتنة أكبر وبلاء أعظم
هذا خلاصة الجواب
وأزيد الجواب شرحا وتفصيلا وانظر معي
فمن خلال هذه الأحاديث المباركة يتبين لنا أنه لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم الفاسق الفاجر إلا في حالة أمره بالكفر البواح أو وجود كفر صريح ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك لأن الخروج عليهم إن لم تكن هناك منعة وقوة أعظم من قوة السلطان الجائر فإنه سيترتب على ذلك فساد عظيم وسفك للدماء وسيكون ذلك لشر وضرر أكبر من وجود هذا الحاكم المجرم الظالم الكافر
والقاعدة الشرعية الصحيح المتفق عليها تقول: (أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه)، أما درء الضرر بضرر أكبر فلا يجوز بإجماع المسلمين، فإذا كان الخارجون الذين يريدون إزالة هذا السلطان الذي فعل كفرًا بواحًا عندهم القدرة على إزالته، وتضع إمامًا صالحًا طيبًا من دون أن يترتب على هذا ضرر على المسلمين، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس.
أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير، واختلال الأمن، وظلم الناس، واغتيال من لا يستحق الاغتيال... إلى غير هذا من الفساد العظيم، فهذا لا يجوز، بل يجب الصبر، والسمع والطاعة في المعروف، ومناصحة ولاة الأمور، والدعوة لهم بالخير، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير، هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر،
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
