ما هو علاج الوساوس الدائم ؟

Question

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ايها الشيوخ الكرام . لقد حيرتني عدة مسائل قد تضيق حياتي بها اذا لم اعرف جوابها.  ارجو أن تجيبوني من فضلكم جزاكم الله خيرا ووفقكم. اجيبوني من فضلكم ولا تحيلوني لفتاوي اخرى ارجو أن اسمع الجواب منكم. مع العلم اني موسوسة لدرجة القهر. واريد إن اطمئن . ارجو أن لا اتعبكم وارجو منكم إن تجيبوني.انا فتاة عمري 17 سنة
....
المسألة الاولى: قبل سنتين كنت افكر بامور تثير شهوتي فاحس بدغدغة فرج فما هو هذا الشعور؟ فلما اذهب لدورة المياه (حشاكم) اجد سوائل لزجة ظننتها سوائل وافرازات عادية من المرأة . وكنت أحيانا احلم اني أجامع وكنت أظن أنه حلم ولم أتذكر هل وجدت سائلا بعدها . وكنت اصلي عادي لكني منذ فترة خطر على بالي تساؤلات حول ماكان ينزل فعرفت انها مذي ومني .واني كنت جنب وكنت اصلي واصوم ( في ايام كنت افكر ولم أتذكر هل سال المغني ماذا علي؟) . لم اعرف ماذا افعل . لم يخطر على بالي الغسل ولم أظن ابدا اني سمعت شيء عن المذي او المني او معنى الجنابة . اي كنت جاهلة بالحكم تماما. فهل اقضي صلاتي او لا اقضيها بعذر الجهل مع اني سمعت بعض الفتاوي انه لا قضاء ويجب التعويض.
....
ثانيا: اوسوس دوما هل نزل مني وهو سائل كالبزاق أصفر . ولكن على حد علمي لم أره ولكن الشيطان يجعل يقنعني إن هذا مني فاغتسل تقريبا كل يوم حتى اغضبت أمي . شعرت بالضيق . قررت عدم الاغتسال الا اذا تاكدت 100بالمئة . اخاف اني على خطأ وان كل صلواتي باطلة. ماذا افعل اشرح. لي بدقة المني. صفاته حتى ارتاح . هل المني هو ماء كماء شرب.  مرة تذكرت اني لم احتلم وعندما استيقظت لم اجد بلل في ملابسي لكن وجدت بقعة ماء كماء الشراب . لكن قلت هذا ليس مني ؟
...
الوسواس ارهقني لحد اني خفت ان اتشدد واغلو في الدين.  وايضا اخاف على نفسي مشقة . ارجو أن تجيبوني على كل مسألة لاطمئن ارجوكم ارجوكم من فضلكم وفقكم الله . فلست وحدي من وقع في مثل هذا ارجو أن تجيبوني حتى ارتاح ويرتاح المتوسوسون
جزاكم الله خيرا شكرا.

Answer 1

بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد :
فالسوائل التي تخرج من الفرج هي
أولا الدم
ثانيا المني
ثالثا الودي
رابعا المذي
خامسا البول
يجب الإغتسال لكامل الجسم عند خروج المني
وويجب الوضوء فقط وغسل النجاسة فقط عند خروج الدم والمذي والودي والبول
وعند خروج الدم بسبب حيض أو نفاس فعندما تطهر المرأة لا شك يجب الإغتسال للتطهر من الحيض والنفاس  
 ورطوبة الفرج -وهي: إفرازات تخرج من مخرج البول، أو من المهبل-؛ فهذا كلّه لا يوجب الغسل، وإنما يوجب الوضوء فقط.
كيف نميز بينهم كيف نفرق بينهم ؟
أولا المني وهو طاهر عند الشافعية ونجس عند الحنفية و عندما يخرج يشعر به الإنسان وترافقه لذة شديدة ويخرج وينزل على دفعات وبعد نزوله يعقبه فتور في الشهوة وبرودة للشهوة لأن الشهوة انقضت بمزوله وخروجه وعلامته بالنسبة للمرأة أنه يحصل انقباضات بالفرج وهو تقريبا أصفر رقيق وربما بسبب اختلاطه بالمذي يصعب تمييزه وهذا المني ينزل من المرأة في ثلاث حالات أولها عند مزاولة العادة السرية بتحريك يدها على الفرج وهذا طبعا حرام وثانيا عندما تكون نائمة عند الإحتلام فتجد أثره على الملابس الداخلية في الصباح وثالثا عندما يجامع المرأة زوجها
ثانيا
المذي وهو نجس ناقض للوضوء وهو ماء لزج أبيض رقيق يشبه المخاط لكن لونه أبيض  يخرج عندما تشتهي المرأة وتثار فلا تشعر المرأة بنزوله ولا تشعر بالشهوة عند نزوله فعندما تنظر المرأة أو الرجل إلى مناظر جنسية فيحصل الإشتهاء ويثار الإنسان فينزل المذي ويجب الوضوء منه وغسل النجاسة إن أصاب الثياب
ثالثا الدم للرجال والنساء ينزل عند المرض فينقض الوضوء بخروجه من الفرج ويجب الوضوء منه ولكن عند الحيض والنفاس للنساء يجب الإغتسال
رابعا
الودي وهو نجس ناقض للوضوء يخرج عند البول قبله أو بعده وربما عند البرد الشديد أو عند حمل شيئ ثقيل وهو ماء ابيض ثخين يجب الوضوء وغسل الثياب إن أصابها  
 خامسا
البول وهو نجس ناقض للوضوء
قال سيدنا علي كنت رجلاً مذاءً(أي كثير المذي) قال ابن حجر في الفتح: واستُدِل به(أي هذا الحديث) على وجوب الوضوء على من به سلس المذي للأمر بالوضوء مع الوصف بصفة المبالغة الدالة على الكثرة، وتعقبه ابن دقيق العيد بأن الكثرة ناشئة عن غلبة الشهوة مع صحة الجسد، بخلاف صاحب السلس فإنه ينشأ عن علة في الجسد. انتهى.
لحديث سهل بن حنيف قال: كنت ألقى من المذي شدة، وكنت أكثر من الاغتسال، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إنما يجزئك من ذلك الوضوء" قلت: يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه؟ قال: "يكفيك أن تأخذ كفاً من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه". رواه الترمذي وأبو داود وقال الترمذي حديث حسن صحيح.
فقد ذكر الإمام النووي في شرح صحيح مسلم صفات مني المرأة بقوله: وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق وقد يبيض لفضل قوتها، وله خاصيتان يعرف بهما، إحداهما: أن رائحته كرائحة مني الرجل. والثانية: التلذذ بخروجه، وفتور شهوتها عقب خروجه. انتهى. كما وضح أيضا أوصاف المذي بقوله: والمذي ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند الشهوة، لا بشهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور، وربما لا يحس بخروجه، ويكون ذلك للرجل والمرأة، وهو في النساء أكثر منه في الرجال. انتهى. والودي عرفه البجيرمي الشافعي في حاشيته بقوله: وهو ماء أبيض كدر ثخين يخرج إما عقبه ( يعني البول) حيث استمسكت الطبيعة، أو عند حمل شيء ثقيل. انتهى.
فالمني إذاً يعرف بعدة علامات:
1ـ الخروج بشهوة ولذة أي يشعر الشخص باللذة وقت خروجه.
2ـ الإحساس بالفتور بعد خروجه.
3ـ له رائحة كرائحة طلع النخل أو العجين
4ـ إن كان من المرأة يزيد كونه أصفر رقيقا.
فما خرج من المرأة غير متصف بالأوصاف المذكورة فليس منيا، ويجب منه الوضوء.
والسائل الخارج بعد إثارة الشهوة أو التفكر فيها يكون غالبا مذيا. قال النفراوي في الفواكه الدواني، وهو مالكي: وهو أي المذي ماء أبيض رقيق يخرج عند اللذة المعتادة وهي الميل إلى الشيئ

وبناء على ذلك
فالمسألة الأولى فما كان يخرج منكي عند اشتداد الشهوة هو المذي وهو ناقض للوضوء ولا يجب الإغتسال منه وإذا أصاب الثياب فيجب غسل محل ومكان النجاسة فقط وليس عليكي قضاء الصلاة ولا الصيام

والمسألة الثانية
فإذا احتلم النائم فخرج منه المني، وجب عليه الغُسل بلا خلاف.
أما إذا احتلم، ولم يجد منياً فلا غسل عليه بلا خلاف أيضاً،
 وإذا انتبه فرأى منياً ولم يذكر احتلاماً، فعليه الغسل أيضاً
وعلامة المني أن رائحته مثل رائحة طلع النخل أة رائحة العجين أو رائحة بياض البيض تقريبا كما ذكر أهل العلم

فالماء الذي وجدتيه على ثيابك الداخلية إن لم يكن بأوصاف المني فهو ليس منيا
لذلك لا تخافي ولا تقلقي ولا تحزني
واتركي الوسواس والشك ولا تتبعي الوسواس ولا الشك
فما كنتي متيقنة به فاعملي به ولا تتبعي الوسوسة ولا الشك
وكان يمكن لكي أن تصارحي أمك بما يحصل معكي فربما هي تساعدكي ولا داعي للحرج منها والخوف
واذكري الله تعالى وأكثري من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وتفقهي في أمر دينك وطهارتك ولا تلتفتي إلى المشاهد العارية والسيئة فكثرة إثارة الشهوة يضركي صحيا ونفسيا وغضي بصركي عن الحرام واتقي ربك وخافيه
وسؤالك يدل على ديانتك وحرصك على دينك ونسأل الله تعالى الستر لكي وأن يهيأ لك زوجا صالحا وأن يحفظكم بما يحفظ عباده الصالحين والحمد لله رب العالمين



وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسحبه وسلم والحمد لله رب العالمين