عربي | English | Türkçe | Indonesia | فارسی | اردو
في تصنيف أحكام عامة
2.2ألف مشاهدات
0 تصويتات
السلام عليكم رأيت فتوى للألباني بأن الاستمناء في نهار رمضان لا يفطر هل اتبع الالباني؟ رجاءا اجابة مفصلة

https://youtu.be/t3fO58QnUVs
بواسطة
120 نقاط

عدد الإجابات: 2

0 تصويتات
والحمد لله، وصلى الله تعالى وسلم على سيدنا محمد ومن والاه؛ وبعد:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛
فلا يجوز تقليد هذه الفتوى، ويجب الإعراض عنها؛ فقد اتفق العلماء على أن خروج المني مبطل للصوم، وإنما اختلفوا في وجوب الكفارة.
كما اختلفوا في خروج المذي: هل هو مبطل للصوم أم لا، مع اتفاقهم على أنه لا يوجب كفارة.
ولا نعلم لتلك الفتوى المذكورة وجهًا قال به أحد الأئمة في المذاهب الأربعة، اللهم إلا أن ابن حزم الظاهري، ومن تبعه كالصنعاني والشوكاني، ذهب إلى أن الاستمناء لا يفطر، على أن ابن حزم يقصد الاستمناء بغير اليد، لأن الاستمناء باليد فقط عنده حرام، وعنده أن الصوم يفسد بكل محرم، وعليه فالاستمناء باليد عنده يفسد الصوم، ويفطر الصائم. والله أعلم، وهو هادي الذين آمنوا لما اختلف فيه من الحق بإذنه، إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
عُدل بواسطة
بواسطة
35.5ألف نقاط

عدد التعليقات: 2

سيدنا هل يوجد جواب
نعم. تم سيدنا. عفوًا للنسيان.
هل كانت الإجابة مفيدة؟
أخبرنا برأيك
0 تصويتات
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين أما بعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
الاستمناء باليد يبطل الصوم عند المالكية، والشافعية، والحنابلة، وعامة الحنفية على ذلك،  لأن الإيلاج من غير إنزال مفطر، فالإنزال بشهوة أولى....
ولا كفارة فيه مع الإبطال عند الحنفية والشافعية، وهو مقابل المعتمد عند المالكية، وأحد قولي الحنابلة، لأنه إفطار من غير جماع، ولأنه لا نص في وجوب الكفارة فيه ولا إجماع.
ومعتمد المالكية على وجوب الكفارة مع القضاء، وهو رواية عن أحمد، وعموم رواية الرافعي من الشافعية، والتي حكاها عن أبي خلف الطبري يفيد ذلك، فمقتضاها وجوب الكفارة بكل ما يأثم بالإفطار به، والدليل على وجوب الكفارة: أنه تسبب في إنزال فأشبه الإنزال بالجماع..الموسوعة الفقهية الكويتية (4/ 100)
ويوجدأقوال بأنها غير مفطر إلا أنه خلاف المعتمد وشاذ عن الأصل الذي هو ترك الشهوة في نهار رمضان، وقضاء الشهوة مفسد للصيام ومخالف للأصل والحديث..يدع شهوته من أجلي..
فمن قال أنه لا يفسد فقد خالف جمهور الفقهاء وقبل ذلك خالف الحديث القدسي الشريف.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً والحمد لله رب العالمين.
عُدل بواسطة
بواسطة
63.7ألف نقاط
هل كانت الإجابة مفيدة؟
أخبرنا برأيك

الأسئلة المتعلقة

0 تصويتات
2 إجابة 579 مشاهدات
Yousrayara سُئل في تصنيف أحكام عامة أبريل 2، 2023
579 مشاهدات
Yousrayara سُئل في تصنيف أحكام عامة أبريل 2، 2023
بواسطة Yousrayara
160 نقاط
0 تصويتات
1 إجابة 195 مشاهدات
islamic-fatwa.com سُئل أبريل 15، 2023
195 مشاهدات
islamic-fatwa.com سُئل أبريل 15، 2023
بواسطة islamic-fatwa.com
131ألف نقاط
0 تصويتات
1 إجابة 59 مشاهدات
aliftaa.jo سُئل مارس 24، 2022
59 مشاهدات
aliftaa.jo سُئل مارس 24، 2022
بواسطة aliftaa.jo
191ألف نقاط
–1 تصويت
1 إجابة 410 مشاهدات
0 تصويتات
1 إجابة 56 مشاهدات
islamic-fatwa.com سُئل سبتمبر 3، 2023
56 مشاهدات
islamic-fatwa.com سُئل سبتمبر 3، 2023
بواسطة islamic-fatwa.com
131ألف نقاط