الحمد لله وصلى الله وسلّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
مادام في نيتك العمرة (النسك) فيلزم عليك الإحرام من ميقاتك لا من جدة ولا من التنعيم فإن أحرمت من جدة أو من التنعيم لمشقة بقائك بالإحرام فترة زيارتك أو عملك فعليك الدم، وإلا فعليك الرجوع للميقات لتحرم منه..( السيل الكبير) ؛ ل فإن لم تفعل وأحرمت من غير ميقاتك وأنت تنوي العمرة فيلزمك الدم بالاتفاق حينئذ.
جاء في الموسوعة الفقهية منقولاً عن المجموع للإمام النووي رحمه الله تعالى:
مَنْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ قَاصِدًا الْحَجَّ أَوِ الْعُمْرَةَ أَوِ الْقِرَانَ، وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ، أَثِمَ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْعَوْدُ إِلَيْهِ وَالإِْحْرَامُ مِنْهُ. فَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ وَجَبَ عَلَيْهِ الدَّمُ سَوَاءٌ تَرَكَ الْعَوْدَ بِعُذْرٍ أَوْ بِغَيْرِ عُذْرٍ، وَسَوَاءٌ كَانَ عَالِمًا عَامِدًا أَوْ جَاهِلاً أَوْ نَاسِيًا. لَكِنْ مَنْ تَرَكَ الْعَوْدَ لِعُذْرٍ لاَ يَأْثَمُ بِتَرْكِ الرُّجُوعِ. وَمِنَ الْعُذْرِ خَوْفُ فَوَاتِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ لِضِيقِ الْوَقْتِ، أَوِ الْمَرَضِ الشَّاقِّ، أَوْ خَوْفِ فَوَاتِ الرُّفْقَةِ. وَذَلِكَ مَوْضِعُ وِفَاقٍ بَيْنَ الْمَذَاهِبِ.الموسوعة الفقهية الكويتية (2/ 149)
وراجع الفتوى رقم
9797 و
7710
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين
