24040 - حل أموال تعويضية يُتحصل عليها بفاتورة غير حقيقية

Question

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أود السؤال اذا تفضلتم عن مدى حل مال ما ، أنا مسير مالي بمؤسسة تعليمية عمومية، و فئتنا كانت تتلقى منذ سنة 1938 تعويضات عن الاستهلاك الشخصي للحطب و الكهرباء للتدفئة خلال العمل قد يصل ل 11000 درهم مغربي حسب حجم الاستهلاك عبر تقديم فاتوة استهلاك، و رغم تغير الوضعية حيث أصبح الاستهلاك منعدما او قليلا مقارنة بالماضي ، استمررنا في الحصول على التعويض شكليا عن مصاريف التدفئة كبديل عن التعويضات الأخرى التي حرمنا منها خلاف باقي الأطر العاملة في القطاع، و هذا الذي يفرض علينا تقديم فاتورة (تقدم مجانا من مورد حطب صديق) استهلاك لحطب لم نشتره أو نستهلكه على الاطلاق للحصول على التعويض . رغم أن مسلم و مستلم التعويض (نحن) يعلمان أنه مجرد إجراء شكلي للحصول عليه ، فهل يجوز لي الحصول على هذا المال ؟ فإذا كان حراما هل يجوز لي الحصول عليه عبر المسطرة الاجرائية المعتمدة بشرط صرفه على المؤسسة ؟

Comments

توضيح مع شرح لما ذكرتم : قد يبدو الأمر تزويرا لفاتورة للحصول على أموال مخصصة لتعويض حقيقي عن التدفئة في الحالة العادية, و لكن  الواقع في حالتنا في قطاع التعليم العمومي  هو أن التعويض هو بديل غير مباشر عن تعويضات أخرى حرمنا منها خلاف فئات أخرى حصلت عليها , و لذلك يطلب منا تقديم فاتورة شكلية في إطار المسطرة, و لا يراد بها أخذ حق ما للناس أو الدولة بطرق ملتوية بل طلب حق الدولة نفسها أبقت على هذا التعويض بهذه الصيغة مع علمها أنه مجرد غطاء شكلي, و بالتالي حتى إذا لم أستطع أخذ حقي في التعويض (ذو المسطرة الشكلية) , أفضل أن تأخذه المؤسسة التي أعمل فيها و التي هي في أمس الحاجة إليه و صرفه في المصلحة العامة ؟

---

ما معنى قولك: " الحصول عليه عبر المسطرة الاجرائية المعتمدة بشرط صرفه على المؤسسة"؟ وضحه.

Answer 1

بسم الله، والحمد لله، وصلى الله تعالى وسلم على سيدنا محمد ومن والاه؛ وبعد:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛
فالظاهر من سؤالك وتوضيحك: أنه لا حرج عليك في ما تأخذه؛ لأن الحكومة التي تصرفه تعلم أن الحطب لم يعد مستهلكًا، وهي تقصر في حقكم بعدم توفير التعويضات التي تعوض لغيركم، وتستمر في هذا التعويض، وهي على اطلاع من أن مسوغه لم يعد موجودًا.
هذا ما ظهر لي. ولكن أقترح عليك -مع ذلك- أن تسأل أحدًا من الفقهاء المطلعين على الأمر؛ لعلهم يعرفون من الأمر ما لانعرفه نحن. وإلا فإن كان كل الأمر هو ما ذكرتَ: فجائز. والله أعلم.