17244 - من السنة والشريعة والاحكام

Question

السلام عليكم سآلي هو اهلي يزورون الاضرحة مع علمهم من انهم حرام وشرك وامي وجدت امرأة هناك فخطبت ابنتها لاخي فاكملو الخطوبة في بيتهم والشروط والي ذلك فهل هدا الزواج غير حلال وعرسهم واكلهم حرام وهل يجب أبطال الخطوبة وهل حضوري وزوجي واولادي حرام في هدا العرس.      (الاضرحة هي قبور وتبنا عليها بنيان ويدهبون لزيارتها ويقولون عليها ولي صالح).

Answer 1

الحمد لله وبعد:
فإن الأضرحة التي يدفن فيها من له مكانة دينية من الصالحين والعلماء يشرع زيارتها ولا تحرم فضلاً عن أن لا تكون زيارتها شركاً، فإنها داخلة في عموم حديث: ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة). ولأن مواضع دفن الصالحين فيها بركة ومظنة إجابة الدعاء، وقد ذكر الذهبي في السير هذا المعنى في تراجم بعض الصالحين، منها ترجمة السيدة نفيسة رضي الله عنها حيث قال:
"نفيسة : السيدة المكرمة الصالحة، ابنة أمير المؤمنين الحسن بن زيد بن السيد سبط النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما ... وقيل: كانت من الصالحات العوابد، والدعاء مستجاب عند قبرها، بل وعند قبور الانبياء والصالحين".

هذا، وقد نص فقهاؤنا الشافعية وغيرهم على كراهة زيارة النساء للقبور واستثنوا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجزم غير واحد من أئمة الشافعية بإلحاق قبور الصالحين والعلماء بقبر النبي صلى الله عليه وسلم في مشروعية الزيارة لها، وألحق الحنابلة قبري الصاحبيين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما في الروض المربع.
وفصل في إعانة الطالبين فقال:
"والحق في ذلك أن يفصل بين أن تذهب لمشهد كذهابها للمسجد، فيشترط هنا ما مر ثم من كونها عجوزا ليست متزينة بطيب ولا حلي ولا ثوب زينة - كما في الجماعة - بل أولى، وأن تذهب في نحو هودج مما يستر شخصها عن الأجانب، فيسن لها - ولو شابة - إذ لا خشية فتنة هنا.
ويفرق بين نحو العلماء والأقارب بأن القصد إظهار تعظيم نحو العلماء بإحياء مشاهدهم، وأيضا فزوارهم يعود عليهم منهم مدد أخروي، لا ينكره إلا المحرومون، بخلاف الأقارب، فاندفع قول الأذرعي إن صح الخ".
تنبيه: ينبغي التقيد بآداب الزيارة وعدم الغلو بنحو سجود أو طواف بالقبر ونحو ذلك.

والله أعلم.