السلام عليكم ارجو الجواب على اسئلتي بالطريقةالتي طلبت في نهايةالسؤال انافي حاجةكبيرةلهذا الجواب, وشكرا
س1:
1- من يفعل مكفر او مثلا يفكر او يعتقد او يقول وغيره مما يعتبر مكفر وليس فقط الخواطر في نفسه بل المكفرات حقا ويتعامل مع هذا بعد فعل مكفرات او اعتقادها او غيره سواء استقرت عنده او لا وسواء اتته او احضرها هو عمدا يتعامل معها بانه لا يطاردها ولا يدفعها وفقط يتركها كما هي او يتجاوز الامر كما هو او يتناساها او يتجاهلها كما هي او يتجاهل التفكير فيها كما هي فقط دون اصلاحها او تصحيحها او التراجع عنها او انكارها او اصلاح معتقده اي ينتهي على اعتقاده وغيره كما هو اي ما يشمل الامر الكفري، اي فقط يتركها كما هي حتى يتوقف عن التفكير في الامر على حاله، ويأخذ وقته وهو يفعل هذا ولا يحاول فعله او يحاول او لا يحاول بشدة او لا يحاول وفقط يتركه حتى يحصل ويتركها في ذهنه حتى تتلاشى بمفردها من تفكيره على حالها دون اصلاحه، ويفعل هذا سواء مباشرة او بعد مدة من الفعل او التفكير في الامر والذي قد يكون نهاية ذلك الاستقرار على ما يعتبر كفر قبل التجاهل وغيره الذي ذكرت، مع العلم الشخص لا يريد ان يكفر او ان يفعل ما يجزم انه كفر باجماع ويريد ان يكون ويبقى مسلم
2- ماذا اذا كان الامر الكفري ومحتواه لا يتلاشى اويبقى مستقر في نفسه او يدور في ذهنه كما هو او يعود له او هو يعيده او يعود التفكير فيه ودون او مع الاستقرار عليه وهو يحاول او لا يحاول منع هذا وتبقى تتطور وتتغير وقد تقود الى المزيد من الامور الكفرية ثم يتعامل بنفس الطريقة
3- اذا كان يتوقف ويعود عن هذا اي يتوقف عن التجاهل وغيره مما ذكرت عمدا و يفعل المكفر الذي فعل هذا معه ثم يتجاهل و غيره مما ذكرت ثم يعود للتفكير او اياً كان الفعل المكفر ثم يتجاهل او غيره مما ذكرت وهاكذا
4- اذا كان بعد هذا يتشهد لكن دون توبة من ندم وعزم على عدم العودة
5- اذا كان لا يتشهد بعد هذا
6- اذا كان يفعل هذا مع الافكار والامور والخواطر الكفرية عندما تأتيه ايضا
7- اذا كان من المكفرات التي ذكرت امور كاستحلال الحرام او شك في كفر الكفار او اعتقاد ما يكفر باعتقاده او الشك فيه
8- اذا كان لا يفعل هذا مع ما ذكرت لانه مكفر بل لأي سبب واي محفز كان او دون سبب
9- اذا كان يفعل ما ذكرت فقط مع ما يعتبر افكار ومعتقدات
10- اذا حتى وان فعل او امكنه فعل الصح يوقفه ويستبدله بهذا
• هل يقبل الله عودته للاسلام ويعتبر مسلم مع الله
.
س2:
1- من يفعل او يعتقد مكفر ثم يتعامل معه برفضه والعودة عنه والتراجع عنه و اقصد ليس رفض ان يفعل امر او معتقد بل بعد فعله كانه يعود عن الفعل ويتبرأ منه وفقط مثلا يقول بينه وبين نفسه انه يعود او يتراجع عما فعل دون تصحيحات اضافية
مع العلم ان الشخص لا يريد ان يكفر او ان يفعل ما يجزم انه كفر باجماع وحسب ما يتبع من اقوال و لا يريد التفكير في مكفرات و وجودها في ذهنه ويريد ان يكون ويبقى مسلم
2- من يفعل هذا بعد مدة من فعله اي ليس مباشرة
3- اذا كان بعد هذا يتشهد
4- اذا كان لا يتشهد بعد هذا
5- اذا كان يفعل هذا ثم يتراجع عنه او يشك فيه لمدة اي ينفي او يشك في تراجعه عن ذلك الفعل الذي يعد كفر ثم يعود ويتراجع عنه ويكرر هذا مرة او اكثر
6- اذا حتى وان فعل او امكنه فعل الصح يوقفه ويستبدله بهذا
7- مذا اذا كان فقط يتراجع عموما عن ما يعد كفر اي بينه وبين نفسه ودون تحديد لما هو او تصحيح للخطأ يقول في نفسه انه يعود او يتراجع عن اي فعل يعد كفر فعله
8- اذا كان يقول فقط بلسانه انه يعود او يتراجع عن المكفر دون التفكير او استحضار المعنى كانه بلا وعي وهذا عمدا
9- اذا لا يكون التراجع عن اعتقاد او اعتقاد دون شك حقا وعن قناعة وفقط يجبر نفسه على فعل ما ذكرت
10- اذا يبقى الشك يدور في نفسه ويبقى يفكر ان يعود عن هذا التراجع
• هل يقبل الله عودته للاسلام ويعتبر مسلم مع الله
.
س3:
1- من يفعل مكفر وينطق الشهادة بعده بنية دخول الاسلام لكن لا يتوب عما فعل ليسبب ردته اي لا يندم ولا يحزن ولايبغض ما فعل ولا يعزم على عدم فعله مجددا، مع العلم انه ليس كافر اصلي بل كان مسلما
2- اذا كان مع هذا يتجاهل تحديد ما هو الصح من الخطأ والتفكير فيه
3- اذا كان لا يصحح فعله او معتقده المكفر ويتجاهل التفكير اين كان الخطأ واذا هو خطأ وما هو خطأ وما هو الصح الذي يكون مكانه وفقط يقول قول فقط دون التفكير في المعنى في نفسه او بلسانه بعموم انه يعترف بالاسلام كما هو ويتشهد بنية دخول الاسلام
4- اذا كان عند التشهد يقول اخطاء املائية في الشهادتين
5- اذا كان يقوم بذلك مكفر عمدا
6- اذا كان يعزم ان يفعل مكفر حين وقبل وبعد التشهد
7- مذا اذا كان ينطق الشهادتين بلسانه فقط مع انه يعرف ما تعنيه ولا ينكره لكن لا يفكر في معناها ولا يستحضره وانه يقصده بل يقولها مثل انه ليس واعي كانه ينطق اي كلام ولا يستحضر او يفكر في نية دخول الاسلام والاعتراف بالاسلام ومن اي مكفر او مكفرات يتشهد والنية ايضا اي تكون شهادتين باللسان وفقط وهذا عمدا
8- ماذا اذا كان فقط يقول قبل التشهد انها شهادة للدخول للاسلام ولا يحدد عن ماذا من المكفرات ولا يستحضر او يفكر في النية ومعنى هذا اي يكون نطق باللسان فقط كانه بلا وعي وهذا عمدا
9- مذا لو كان وهو ينطق الشهادة يقصد اشياء اخرى بمحتواها من الكلمات مثلا عند قول "لا" يقصد او يفكر في نفي شيء اخر لكن في نفس الوقت لا ينفي الاستعمال الصحيح لها في جملة الشهادتين وهذا سواء عن عمد او لا
10- اذا كان يفعل مكفر ثم يتشهد لكن يعزم و ينوي فعل ذلك المكفر مجددا او فعل غيره من المكفرات عموما او عند الوقوع في بعض الحالات المعينة وهذا قبل واثناء وبعد التشهد
11- اذا كان يظهر كما لو انه لازال على المكفر
12- من لا يفعل هذا مع شيء او اثنين فقط بل مع الكثير او حتى الاغلبية أو دائما
• هل هذا يكفي لدخول الاسلام ورفع الكفر في كل من الحالات ويعتبر مسلم مع الله
.
س4: من يتناسا او يتجاهل عمدا ما فعله سابقا من كفر ولا يصلح او يصحح شيء منه لانه نسيه و ان كان النسيان متعمد ثم يتشهد
2- ماذا لو كان لا يتشهد بعد هذا
.
• ارجو الجواب اذا كان هذا بمفردها اومع بعض يكفي لدخول الاسلام وليعتبر الفاعل مسلم مع الله او لا، ارجو الجواب بيكفي او لا يكفي فقط هذا هو الجواب الذي احتاجه وبشدة
واذا كان احد الاسئلة جوابه لا يكفي او احد اجزائه المرقمة تجعله كفر او لا يكفي ودونه يكفي ارجو كتابة رقمه او رمزه في الجواب وذكر انه دونه يكفي
مع العلم انا اسئل لنفسي وليس للحكم على الغير واسئل عن الاسلام والكفر بين الله والعبد في الاخرة المخلد في النار وليس حول تطبيق الاحكام في الدنيا
