16267 - قررت الزواج من فتاة سورية في دمشق 1

Question

السلام عليكم
انا شاب سوري في المانيا قررت الزواج من فتاة سورية في دمشق ولكنني كنت مضطرا لجعل تاريخ الزواج قديما فقمنا بتوكيل محامين انا وزوجتي وقامت برفع دعوى تثبيت زواج في عام ٢٠١٨ وقام القاضي الشرعي بتثبيت الزواج بالتصادق على اساس اننا متزوجين من تاريخ ٢٠١٦ وطبعا هذا الكلام مو صحيح ابدا لاننا لم نعمل اي عقد شرعي صحيح ابدا حتى تاريخه اي من تاريخ ادعاءنا الى تاريخ التثبيت اي من ٢٠١٦ الى ٢٠١٨.
لهذا قررنا ان نعمل عقد شرعي مستوفي الاركان والشروط فيما بعد اي في عام ٢٠١٩ اي بعد حصولنا على قرار القاضي لعام ٢٠١٨ بفترة زمنية جيدةولكن خلال هذه الفترة التي سبقت العقد الشرعي الصحيح الذي جرى في عام ٢٠١٩ كانت تحصل مشاحنات بيني وبين زوجتي ويحصل كلام من قبيل انك لاتناسبيني ولا اريدك ومن هذا الكلام الذي لا اعرف حقيقة ماذا كانت نيتي وقتها.
هل انا آثم على هذا الكلام وهل يترتب على شيء شرعي في تلك المدة خاصة وانني كنت مرتاحا وقتها لفتوى من احد مشايخ دمشق حيث افاد باننا لسنا زوجين وان هذا التصادق بالمحكمة وحكمها يحل حلال ولا يحرم حراماولهذا ربما كنت أطلق للساني العنان بالكلام .
ارجو ان اعرف هل فعلا كنا في تلك المدة بين حكم المحكمة المبني على معلومات كاذبة وبين العقد الشرعي الصحيح زوجين شرعيين ام فعلا كنا خاطبين فقط  ولا ناثم باي كلام جرى بيننا.
شكرا لكم

Answer 1

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه فتوى للتوسع في الاجابة التي أرسلت لكم
 
مَا حُكْمُ تَثْبِيتِ عَقْدِ الزَّوَاجِ في المَحْكَمَةِ الـشَّرْعِيَّةِ بِدُونِ تَبَادُلِ الأَلْفَاظِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ؟
 الاجابة :
رقم الفتوى : 10090
 2019-12-20
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
 
أولاً: عَقْدُ الزَّوَاجِ لَا يَصِحُّ إِلَّا بِوُجُودِ وَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ، وَمَا كَانَ مِنْ نِكَاحٍ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ بَاطِلٌ، فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ» رواه ابن حبان عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا.
 
وَلَا يَصِحُّ أَنْ تُزَوِّجَ المَرْأَةُ نَفْسَهَا بِدُونِ وَلِيٍّ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا، فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا» رواه ابن ماجه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
 
وفي رِوَايَةِ الدَّارقطنيِّ: وَكُنَّا نَقُولُ ـ يَعْنِي أَبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: إِنَّ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا هِيَ الْفَاجِرَةُ.
 
وفي رِوَايَةٍ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: الْبَغِيُّ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا بِغَيْرِ وَلِيٍّ. /سنن سعيد بن منصور.
 
وَهَذَا عِنْدَ جُمْهُورِ الفُقَهَاءِ خِلَافَاً للحَنَفِيَّةِ.
 
ثانياً: مِنْ أَرْكَانِ الزَّوَاجِ تَبَادُلُ أَلْفَاظِ الإِيجَابِ وَالقَبُولِ بَيْنَ وَكِيلِ الزَّوْجَةِ وَالزَّوْجِ، بِصِيغَةِ المَاضِي كَقَوْلِ وَكِيلِ الزَّوْجَةِ للزَّوْجِ: زَوَّجْتُكَ ابْنَتِي؛ فَيَقُولُ الزَّوْجُ: قَبِلْتُ زَوَاجَهَا.
 
وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:
 
فَتَثْبِيتُ عَقْدِ الزَّوَاجِ في المَحْكَمَةِ لَيْسَ عَقْدَاً شَرْعِيَّاً، لِأَنَّهُ ادِّعَاءٌ كَاذِبٌ تَرْفَعُهُ الزَّوْجَةُ عَلَى الزَّوْجِ، بِأَنَّ فُلَانَاً زَوْجٌ لَهَا، وَيُقِرُّ الرَّجُلُ بِأَنَّهُ زَوْجٌ لَهَا، فَيُثَبِّتُ القَاضِي كَلَامَهُمَا عِنْدَهُ بِدُونِ تَبَادُلِ أَلْفَاظٍ.
 
لِذَلِكَ يَجِبُ عَلَى مَنْ فَعَلَ هَذَا الأَمْرَ أَنْ يُجْرِيَ عَقْدَ الزَّوَاجِ عَلَى تِلْكَ المَرْأَةِ، بِوُجُودِ وَلِيِّ أَمْرِهَا مَعَ شَاهِدَيْنِ، مَعَ المَهْرِ.
 
وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ الدُّخُولُ بِهَا، وَإِذَا تَمَّ الدُّخُولُ بِهَا وَجَبَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَتِمَّ عَقْدُ الزَّوَاجِ بَيْنَهُمَا بِالشُّرُوطِ المَذْكُورَةِ. هذا، والله تعالى أعلم.

---
حرر بتاريخ: 17.01.2021
المصدر: https://www.naasan.net/index.php?page=YWR2aXNvcnk=&op=ZGlzcGxheV9hZHZpc29yeV9kZXRhaWxzX3U=&advisory_id=MTA4NzI=&lan=YXI=