عربي | English | Türkçe | Indonesia | فارسی | اردو
80 مشاهدات
0 تصويتات
هل يقع طلاق الموسوس، إذا تلفظ به بسبب الوسواس القهري عن غير قصد؟
بواسطة
341ألف نقاط

عدد الإجابات: 1

0 تصويتات
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
 
 أولاً: يَجِبُ على العَبدِ أن يَعلَمَ بأنَّ الشَّيطَانَ عَدُوٌّ لَهُ، قال تعالى: ﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوَّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾. فالشَّيطَانُ لَهُ هَجَمَاتٌ على قَلبِ الإنسَانِ يُتعِبُهُ بِهَا حَتَّى يُكَدِّرَ عَلَيهِ حَيَاتَهُ، لأنَّهُ حَرِيصٌ على تَكدِيرِ حَيَاةِ المُسلِمِ، كَمَا أنَّهُ حَرِيصٌ على إفسَادِ دِينِهِ ـ والعِيَاذُ باللهِ تعالى ـ.
 
 لذلكَ وَجَبَ على العَبدِ أن يَستَعيذَ باللهِ تعالى من شَرِّهِ، قال تعالى: ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ باللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.
 
 ثانياً: من ابتُلِيَ بِمِثْلِ هذا الوَسوَاسِ القَهْرِيِّ، عَلَيهِ أن يُعرِضَ عَنهُ كُلِّيَّاً، وإنَّهُ لا يَضُرُّهُ إن شَاءَ اللهُ تعالى، وذلكَ لِقَولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ» رواه الشيخان عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ.
 
 ثالثاً: روى الإمام أحمد والحاكم عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُا قَالَت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا طَلَاقَ وَلَا عِتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ». فمن طَلَّقَ زَوجَتَهُ عن غَيرِ قَصْدٍ، بِسَبَبِ الإغلاقِ عَلَيهِ، فإنَّ طَلاقَهُ لا يَقَعُ، ومن ابتُلِيَ بالوَسوَاسِ القَهْرِيِّ فهوَ مَغلُوبٌ على عَقْلِهِ في ذلكَ.
 
 ونَقَلَ ابنُ عَابدِينَ رَحِمَهُ اللهُ تعالى عن اللَّيثِ: في مَسأَلَةِ طَلاقِ المُوَسوِسِ: أنَّهُ لا يَجُوزُ طَلاقُ المُوَسوِسِ، قَالَ: يَعنِي المَغلُوبَ في عَقْلِهِ. اهـ.
 
 ونَقَلَ ابنُ القَيِّمِ: إنَّ المُطَلِّقَ إذا كَانَ زَائِلَ العَقْلِ بِجُنُونٍ أو إغمَادٍ أو وَسوَسَةٍ لا يَقَعُ طَلاقُهُ، قَالَ: وهذا المَخلَصُ مُجمَعٌ عَلَيهِ بَينَ عُلَمَاءِ الأُمَّةِ.
 
 وبناء على ذلك:
 
 فإذا طَلَّقَ الرَّجُلُ زَوجَتَهُ بِسَبَبِ الوَسوَاسِ القَهْرِيِّ، فإنَّ طَلاقَهُ لا يَقَعُ، ولو تَلَفَّظَ بِهِ، لأنَّهُ مَا يَقْصِدُ الطَّلاقَ. هذا، والله تعالى أعلم.

---
حرر بتاريخ: 28.10.2014
المصدر: https://www.naasan.net/index.php?page=YWR2aXNvcnk=&op=ZGlzcGxheV9hZHZpc29yeV9kZXRhaWxzX3U=&advisory_id=NjU1NQ==&lan=YXI=
بواسطة
341ألف نقاط
هل كانت الإجابة مفيدة؟
أخبرنا برأيك

الأسئلة المتعلقة

0 تصويتات
1 إجابة 78 مشاهدات
naasan.net سُئل مايو 4، 2022
78 مشاهدات
naasan.net سُئل مايو 4، 2022
بواسطة naasan.net
341ألف نقاط
0 تصويتات
0 إجابة 8 مشاهدات
عبدالمجيد22 سُئل في تصنيف أحكام عامة منذ 5 أيام
8 مشاهدات
عبدالمجيد22 سُئل في تصنيف أحكام عامة منذ 5 أيام
بواسطة عبدالمجيد22
120 نقاط
0 تصويتات
1 إجابة 45 مشاهدات
Manar1996 سُئل في تصنيف فقه الأسرة المسلمة ديسمبر 9، 2025
45 مشاهدات
Manar1996 سُئل في تصنيف فقه الأسرة المسلمة ديسمبر 9، 2025
بواسطة Manar1996
120 نقاط
–1 تصويت
1 إجابة 62 مشاهدات
هدوء سُئل في تصنيف فقه الأسرة المسلمة نوفمبر 10، 2025
62 مشاهدات
هدوء سُئل في تصنيف فقه الأسرة المسلمة نوفمبر 10، 2025
بواسطة هدوء
110 نقاط
1 تصويت
0 إجابة 53 مشاهدات
Assma سُئل في تصنيف فقه الأسرة المسلمة أكتوبر 10، 2025
53 مشاهدات
Assma سُئل في تصنيف فقه الأسرة المسلمة أكتوبر 10، 2025
بواسطة Assma
130 نقاط