الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد اختَلَفَ الفُقَهاءُ في مَسألَةِ من أدرَكَ جُزءاً من الصَّلاةَ هل تَكونُ صَلاتُهُ أداءً أم قَضاءً؟
ذَهَبَ الحَنَفِيَّةُ إلى أنَّ من أدرَكَ جُزءاً من الصَّلاةِ ولو تَكبيرَةَ الإحرامِ قَبلَ خُروجِ الوَقتِ، فإنَّ صَلاتَهُ تَكونُ أداءً لا قَضاءً، وقالوا: إذا لم يُدرِكْ كُلَّ الصَّلاةِ قَبلَ خُروجِ الوَقتِ فإنَّهُ يَكونُ آثِماً.
وذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ إلى أنَّهُ إذا لم يُدرِك المُصَلِّي رَكعَةً كامِلَةً قَبلَ خُروجِ الوَقتِ كانَت صَلاتُهُ قَضاءً لا أداءً، فإذا أدرَكَها قَبلَ خُروجِ الوَقتِ كانَت أداءً معَ إثمِ التَّأخيرِ إذا لم يُدرِكْ كُلَّ الصَّلاةِ قَبلَ خُروجِ الوَقتِ.
وبناء على ذلك:
فَصَلاتُكَ تُعتَبَرُ أداءً عِندَ الحَنَفِيَّةِ معَ الإثمِ في تَأخيرِكَ عن أداءِ الصَّلاةِ كامِلَةً في وَقتِها، وعِندَ الشَّافِعِيَّةِ صَلاتُكَ قَضاءٌ لا أداءٌ معَ الإثمِ كذلكَ لِتَأخيرِ أدائِها في وَقتِها. هذا، والله تعالى أعلم.
---
حرر بتاريخ: 26.12.2013
المصدر:
https://www.naasan.net/index.php?page=YWR2aXNvcnk=&op=ZGlzcGxheV9hZHZpc29yeV9kZXRhaWxzX3U=&advisory_id=NjA2Mg==&lan=YXI=
