#قضاء_الوتر..
ﺫﻫﺐ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻃﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻞ اﻟﻮﺗﺮ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎﺅﻩ، ﺳﻮاء ﺃﺗﺮﻛﻪ ﻋﻤﺪاً ﺃﻡ ﻧﺴﻴﺎﻧﺎً ﻭﺇﻥ ﻃﺎﻟﺖ اﻟﻤﺪﺓ، ﻭﻣﺘﻰ ﻗﻀﺎﻩ ﻳﻘﻀﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﻨﻮﺕ.
ﻓﻠﻮ ﺻﻠﻰ اﻟﺼﺒﺢ ﻭﻫﻮ ﺫاﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ اﻟﻮﺗﺮ ﻓﺼﻼﺓ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﺎﺳﺪﺓ ﻋﻨﺪ الإمام ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻟﻮﺟﻮﺏ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﺗﺮ ﻭاﻟﻔﺮﻳﻀﺔ.
ﻭﻻ ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻮﺗﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺇﺫا ﺗﺬﻛﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺻﻠﻰ اﻟﺼﺒﺢ. ﻓﺈﻥ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺪﺏ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻔﺮﺩاً ﺃﻥ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﻟﻴﺼﻠﻲ اﻟﻮﺗﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﻮﻗﺖ، ﻭﺇﻥ ﺗﺬﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎء ﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻘﻴﻞ: ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﻛﺎﻟﺼﺒﺢ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻳﺘﻤﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﻮﺗﺮ.
ﻭﺫﻫﺐ ﻃﺎﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﻮﺗﺮ ﻳﻘﻀﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ.
ﻭﺫﻫﺐ اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻮﺗﺮ ﺇﺫا ﻓﺎﺕ ﻭﻗﺘﻪ، ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﺪﺏ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﻦ ﻧﺎﻡ ﻋﻦ اﻟﻮﺗﺮ ﺃﻭ ﻧﺴﻴﻪ ﻓﻠﻴﺼﻠﻪ ﺇﺫا ﺃﺻﺒﺢ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﻩ ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻳﻘﻀﻴﻪ ﻣﻊ ﺷﻔﻌﻪ.
ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ: ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻗﻀﺎء اﻟﻮﺗﺮ ﻭﻫﻮ اﻟﻤﻨﺼﻮﺹ ﻓﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﻘﻀﺎء ﺃﺑﺪاً ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻣﻦ ﻧﺎﻡ ﻋﻦ ﺻﻼﺓ ﺃﻭ ﻧﺴﻴﻬﺎ ﻓﻠﻴﺼﻠﻬﺎ ﺇﺫا ﺫﻛﺮﻫﺎ.
ﻭاﻟﻘﻮﻝ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻻ ﺗﻘﻀﻰ ﻭﻫﻮ ﻧﺼﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ.
والله تعالى أعلم..
