الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
إذا كان لباس المرأة بالوصف الشرعي الذي ذكره أهل العلم بناء على النصوص فهو جائز شرعاً، ووصفه الشرعي ألاّ يشف عن العورة، وألاّ يصف حجمها حتى يُرى شكل العضو، لقول جرير بن عبد الله: (إن الرجل ليلبس وهو عار، يعني الثياب الرقاق) ولحديث أسامة بن زيد قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة مما أهداها له دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما لك لم تلبس القبطية؟) قلت: يا رسول الله كسوتها امرأتي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مرها فلتجعل تحتها غلالة، فإني أخاف أن تصف عظامها) رواه أحمد. هذا أولاً.
وجاء في سنن أبي داود عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: (لَمَّا نَزَلَتْ: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُؤوسِهِنَّ الغِرْبَانَ مِنَ الأَكْسِيَةِ).
والأصل في ثياب المرأة أنَّه ليس لها لون خاصٌّ تلبسه المرأة عند خروجها من البيت, فلها أن تلبس ما شاءت بشروطٍ:
1ـ أن لا يكون فيه زينة مُلفِتَةٌ للنظر.
2ـ أن لا يكون شفافاً يظهر ما تحته.
3ـ أن لا يكون ضيقاً يظهر حدود الجسم.
4ـ أن يغطي جميع البدن.
5ـ أن لا يكون مزخرفاً ومطرَّزاً ولامعاً ومنقوشاً يُلفِتُ أنظار الرجال إليه, لقوله تعالى: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}.
وبناء على ذلك:
فلا يُشترط أن يكون لباس المرأة الذي تستر به ثيابها أسود, بل تلبس ما شاءت بالشروط المذكورة سابقاً, ولكن الأفضل هو الأسود, لِما فيه من زيادة الوقار والحشمة والابتعاد عن الزينة, ولهذا كان هو الغالب في نساء الصحابة رضي الله عنهنَّ كما جاء في حديث أم سلمة رضي الله عنها.
وللمرأة أن تُراعيَ لون ثياب عامَّة نساء بلدها الذي يحقق شروطه. هذا, والله تعالى أعلم
أما لبس البنطال بالوصف الشرعي المذكور أعلاه هو في حد ذاته زينة يجب ستره أمام الرجال الأجانب، لأنه ليس الجلباب الذي أمرت المرأة المسلمة بلبسه، حيث يقول الله عز وجل: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً} والجلباب هو الرداء فوق لباس الزينة الذي يستر العورة.
وأما لباس البنطال الشرعي بالوصف المذكور أعلاه أمام النساء فلا حرج فيه، أما إذا جسّد العورة فكذلك يحرم، وعورة المرأة المسلمة أمام المرأة المسلمة هي من السرة إلى الركبة.
وبناء على ما تقدم نقول:
لبس البنطال أمام الرجال الأجانب وفي الشارع لا يجوز شرعاً، لأن هذا من الزينة التي يجب سترها، وأما لبسها البنطال أمام النساء بالشروط المذكورة فجائز شرعاً، ولكن البنطال الذي تلبسه النسوة اليوم أكثره لا تتحقق فيه شروط ستر العورة، وبالتالي لبسه حتى أمام النساء حرام.
منقول بتصرف وإضافات عن فتاوى الشيخ أحمد النعسان جزاه الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً.
https://www.naasan.net/index.php?page=YWR2aXNvcnk=&op=ZGlzcGxheV9hZHZpc29yeV9kZXRhaWxzX3U=&advisory_id=NDk0OA==&lan=YXI=
